今天许多信徒间的争议(包括女性问题)，往往都是由于许多信徒生吞活剥式的解经，忽略了考虑其文化因素的影响，以至于执着于字句，却失去精意(参阅格后3:6)。这是非常可惜的。

当服务没有以基督为中心，而变成个人的“操劳”，便可能失去平安。这提醒我们：外在的爱德行为必须与内在的默观祈祷结合，才能有力量与果效。

痛不欲生的父母觉得女儿向来为人善良，有怜悯之心，为了使女儿以另一种形式存在，主动把孩子的器官全部捐赠。父母已在器官捐赠协议上签了字，这个医院也忙着联系上级单位。

他在2013年5月25日的清晨弥撒中讲了一个故事：有一个少女妈妈来到教堂要求给自己的孩子领洗，堂区秘书却说：不可以，因为你未婚生育！

一位母亲抱着自己在暴乱中夭折的孩子悲痛欲绝Arabo说，有越来越多基督徒家庭的小孩被砍头，母亲被先奸后杀，父亲被处以绞刑，ISIS有组织性地逼迫基督徒，并持续沉浸在杀戮计划中，因为世界上没有人可以阻止他们

1959年，趁着大年时节管制松懈之机，父亲毅然决然地带着妻子和五个未成年的孩子，从世代居住的家园出逃，奔向几千里外的西北荒漠，在内蒙古海勃湾铅矿落脚，由农民变成产业工人，且一干几十年直到退休。

耶稣向玛利亚修女透露，他的父母若瑟和玛利亚从纳匝肋到白冷登记户口曾在这里停留祈祷，之后才去为即将出世的孩子寻找住处。多么有意义的院址，旧约与新约在此交汇！

家庭是信仰的摇篮和港湾，我们基督徒家庭要特别重视对孩子信仰的培育，多为孩子们的灵魂和永生着想。

比如当她和圣若瑟献耶稣圣婴于耶路撒冷圣殿时，老人西默盎指着耶稣圣婴向圣母说：看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒与复起，并成为反对的目标。

作为一位神父，他温良恭让、勤劳节俭、艰苦朴素，视羊群如己出，不管黑天白夜，为教友服务着，付出着；作为一位神父、神师，他视修士修女为孩子，树立灵修榜样，牧者形象，以身作则，身先士卒，言传身教，照顾着，教导着