老谢神父更是提出了具体要求：“有的不能做，但能做的很多，能做的必须做，不能做的交给天主！”我们有理由相信，唐山教会会创造另一个奇迹。

为此，一个相信爱的教会并愿意在这个教会内生活的人，他有明确的义务承认这个危险，同时接受他不能与远离得救的人共融的事实。

而社会一般人则把税吏与盗贼、不正义的人、以及作奸犯科的人视为同一伙人。

我们的神长不辞劳苦，专心为我们的繁重牧灵工作，日夜操劳，哪有不保障他们的身体健康及生活所需的道理呢？如圣保禄致格林多前书第9章7节所说：“谁当兵而自备粮饷呢？谁种植葡萄园而不吃它的出产呢？

凯乐认为，尽管天主的确不希望我们去犯罪，但是当我们仔细去关注耶稣所讲的话的时候，就会发现他把很大的精力放在解释天主的爱上面——天主非常爱世人，远远超过关注于他们犯过什么罪。

在教育工作中，任何形式的封闭都是不可取的。教宗然後回答了关於家庭和学校关系的提问。他强调，教育变得过於选择性和精英化，似乎只有高收入人群才拥有接受教育的权利。

这是对某些不正义、悲苦和人生困境的唯一回应」。此外，教宗还强调了与耶稣的关系。倘若一名度奉献生活者忘记耶稣，他就陷入了「令天主憎恶的丑陋的罪，也就是不冷不热的罪」。

我不敢说，我活在基督内，分秒不离，但在我的灵性生命里，天主圣神的光照就像阳光、空气和水，已经潜移默化成了我每日生命的重要补给。

相反地，最不幸的穷人则是那不接受、不承认自己贫穷的人。他以为自己富有，其实却是穷人中最不幸的人。他之所以如此，因为他是罪的奴隶。

耶稣继续说：我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我；我赐与他们永生，他们永远不会丧亡；谁也不能从我手中把他们夺去（27-28节）。那麽，这些羊是否经过研究才跟随耶稣并相信祂的呢？不是的！