我们经过圣洗圣事後，就不再是分离的个体，而成了处在共融中的男女，蒙召在世上做共融的匠人；因为耶稣不仅为我们建立了教会，也把我们建筑为教会。教会对我们而言不是一个工具，我们本身就是教会。

耶稣藉着这个举动建立了祂的巴斯卦记忆，让我们牢记祂为我们奉献了祂的体和血。这个举动延续至今，即举行感恩祭，所庆祝的中心仍然是耶稣，我们只不过是经由与圣神共融的手来举行感恩祭。

这项活动促使各宗教信徒「精诚团结，却不相混淆」；他们建立了坚固的友谊，促成不少冲突的结束。

我问那孩子要了她母亲的电话，建立了通讯联系。冰冻三尺非一日之寒，我和她断断续续交流了大半年的时间，不断地以我们共同的文学哲学爱好置换着我们对痛苦与不幸这一概念的认知。

休斯顿·史密斯在《人的宗教》中说：世界是一座桥，走过去，不要在上面建房子！智慧的人只会从桥上走过，不会从桥上往下走，表达了宗教对人生意义的思考。

教宗然後谈到贫困的主题，说：今天我们建立了照顾穷人，让穷人吃饱，给予他们指导的新方式，《圣经》中的某些种子也在比古代更有效的体制中开花结果。

这也充分验证了达味圣咏所说的：若非上主兴工建屋，建筑的人是徒然劳碌；若不是上主在守护城堡，守城的人也白白警醒护守。（咏127：1）西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣膝前说：主，请你离开我！

他逝世也令人们想到这位圣教宗，因为在这漫长的岁月中，他与若望保禄二世建立了一种密切的关系。

教宗说，若望和安德肋的圣召是这样开始的：他们与耶稣一起生活，与祂建立了友谊，而且立即成了使徒。

信和认识是不一样的，这三年我白白地得到了天主的恩宠，跟天主之间建立了很深的关系。起初刚受洗，我没有读过圣经，甚至为了自己喜欢的工作，星期天不休息也行，而且参加弥撒总觉得仪式太多，讲道太短。