至于那些向往致富的人，却陷于诱惑，堕入罗网和许多背理有害的欲望中，这欲望叫人沉溺于败坏和灭亡中，因为贪爱钱财乃万恶的根源；有些人曾因贪求钱财而离弃了信德，使自己受了许多刺心的痛苦。

“做到两个热爱”，就是爱天主万有之上，爱人如己。圣若望告诉我们：“天主就是爱，谁住在爱内，天主也住在他内。”路加福音第10章也告诉我们：“你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主。”

比如，圣咏表达了天主拯救脆弱者的承诺：‘为了贫苦者的委屈，为了穷困者的叹息，我要立刻起来–上主说：将渴望救援的人救起。’

这种选择属于爱和做父亲和母亲的最高形式。世界上有多少孩子盼望有人照顾他们啊！”

但是，当他接受傅油后，上主的神临于他身上，与他同在。正如圣经所载：达味日渐强盛，上主万军的天主与他同在。这就是傅油的独特之处。受傅者是上主拣选的人。在教会内，主教和神父就是这样的人。

从时间上而言，自从主耶稣诞生后，人类的时间分为“主前”（B.C.）和“主历”（A.D.），救恩史分为“旧约”和“新约”，人的存在分为“旧人”和“新人”等等。

张三星神父主讲了两个方面的内容：1、堂区管理。2、寻找丢失的教友，巩固教友的信德。

从时间上而言，自从主耶稣诞生之后，人类的时间分为“主前”（BCBeforeChrist.）和“主历”（ADAnnoDomini），救恩史分为“旧约”和“新约”，人的存在分为“旧人”和“新人”等等。

（多一3、17）因他作了这爱德的见证，君王没收了他的一切财富，使他一贫如洗。然而，上主还是需要托彼特；当他重新获得官员的地位，他便勇敢地继续他之前的生活方式。

（2005）●《天主的革命》（2005）●《天主是爱》（2006）教宗在这篇通谕中具体分析了爱的不同层面，以及爱在语言学中的不同解释。