他表示劝谕内的一个著名注释，为再婚的离婚者打开了一条出路，容许在某些情况下或以个别个案作考虑，可以领圣体，但这却「缺乏充分的神学理据」。当处理令人关注的正统问题时，他认为这没经过充分的神学研究。

一个人如此对待另一个比他强的人，我们可以理解，或许是因为嫉妒对方。然而，为什麽要如此对待弱者呢？我们心里到底是什麽驱使我做这事呢？这是一种习惯，好像我需要鄙视他人才能感到安全。

教会借着一个节日，以特定的文化符号或者形式来表达对道成肉身的崇敬，用我们的欢欣与相爱来纪念耶稣基督的诞生，甚至通过各种方式对自身的信仰加以反思，这不仅可以，而且是理所当然。

去年8月28日，菲律宾政府军解放了大教堂，从他们发布的一则视频可以看出，大教堂被恐怖分子严重破坏和亵渎。

如果有人觉得自己有足够的勇敢，他可以像圣依纳爵教导我们的那样，向上主要求受辱，好能更相似上主。

但对我而言，我心中最深切的渴望是在坎达哈尔（Kandhamal，奥里萨邦暴力集中的地区）的和平，我祈求我们坎达哈尔社区不同社区和宗教的人们之间和平，让我们可以互相尊重，和平相处，和睦以待。

教宗所指的是可以实现的乌托邦梦想。吴尔敦指出，教宗的教会哲学是喜悦和自由，而不是责任与内疚。他总是强调喜悦这个词，这对我而言十分特别，因为教会内常见的是极度的悲伤。

两条新诫命，一个警告：你可以服侍，但你们由我派遣。你们不能大过我。耶稣明确表示：没有仆人大过主人的，也没有奉使的大过派遣他的。这是质朴而真实的谦卑，不是虚假的谦卑。

基督徒可以给予穆斯林什么好处，才是挑战最高尚的部分、最高的水平:这渴望要在天主面前放下自己，一直在我们内心,正如很多伟大的灵修大师追寻天主时，也在祂面前屈膝扣拜，像法国阿拉伯学家玛西尼翁(LouisMassignon

贞女可以单独生活，或与其她贞女一起在所有能更好地表达她们圣召的环境中度家庭式的生活。此外，文件谈到贞女与教会应有的关系，指明她们与教区当建立一种彼此相爱、共融和隶属的关系。