祂不是解答道德上疑难学的法利赛人，不是与权势者做政治交易的撒杜塞人，也不是寻求用政治手段解救祂的子民的游击队员，更不是隐修院的默观者。祂是牧人！这个牧人用祂子民的言语说话，让他们能了解。

教宗以这段读经默想了一个欲认识自身来源的基督徒所面对的正确道路和众多错误道路。教宗说，天主的肖像在电脑中，在百科全书中肯定找不到。

我们希望，藉着注视慈悲的耶稣，像圣多默那样触摸祂的创伤，我们的生命能获得救赎，内心平安。这正是世青节的讯息。

谈到福音中的圣多默宗徒，教宗表示，他使我们更接近天主，因为天主不躲避寻找祂的人。我们身为基督门徒，我们必须接触基督的肉体，这很重要。

（默廿二17），讲解渴望的学问。若泽神父説道：耶稣进入我们的历史，并不在乎它的不完善、空虚或失败，只对我们说：‘凡口渴的，请来吧！凡愿意的，可白白领取生命的水。

严规熙笃会士默顿（ThomasMerton）写道，基督想要与我们不喜欢自己的部分有所连结，所以祂亲自承担我们的不幸和痛苦。圣保禄宗徒也为信仰矛盾的理论作出见证，说：「我几时软弱，正是我有能力的时候。」

司铎「在灵修交谈中亲近民众时，要默观主耶稣与撒玛黎雅妇人的相遇」，好使「罪过得到光照」（参阅：若四1-42）；「在告解圣事中亲近民众」时，主耶稣与犯奸淫妇人相遇的章节有助於「直视对方的眼睛」，为罪人指引未来的愿景

教宗指出，厄里亚「为信仰奋战」，在加尔默耳山上打败了数百名崇拜偶像者；之後他受到严厉迫害，灰心丧气，在一棵树下消极等死。然而，天主不任由他委靡不振，派了一位天使去命令他：起来，吃东西，然後继续前行。

简德兰修女说：每天抄圣经感觉特别好，在抄的过程中能帮助自己静心，同时也是另一种形式的默观！在抄关于圣母和大圣若瑟的故事时被圣若瑟所感动！这样亲近的与圣经中的天主和人物接触感觉非常的好！

首先，宣讲基督的核心应具备默观与灵性、知识与生活的特性。换句话说，就是以常新和永远充满魅力的耶稣的福音喜讯为准则，使福音在教会和人类生活中越来越能更好地实际生活出来。