在８１名诺贝尔和平奖得主中，宗教身份就更为突出。如南非黑人大主教图图，美国著名黑人领袖马丁·路德·金牧师，印度德肋撒修女，法国神学家艾伯特·施维泽，瑞典神学家内森等。

这是何等的圣洁与崇高，他以自己的生命，彰显了上主的荣耀，为了传播真理、仁爱、善良、正义、文明、和平、自由，他包容了世人,包括他的族人、邻人、门徒对他的一切偏见与污辱,甚至在背叛他的茹达斯与杀害他的人面前

他们寻找如何“建造自己生命的房屋”，而这生命的日用食粮则应该是爱、宽恕、谅解；而它的真理则应该是涌出内心和平的泉源。教宗这次访问波兰在人心中留下了群众长长的掌声。

“你们应拿起天主的全副武装，以和平的福音作准备，走路的鞋，穿在脚上。”（弗6：10-15）遵照主耶稣升天前的教诲：“你们往普天下去，向一切受造物传播福音。”

随后在同一所大学先后教授教会公法、国际法、未成年法等科目；1989年出任慈幼大学校长；1991年8月1日先教宗若望保禄二世任命他为意大利皮埃蒙特行政区维切利总主教区总主教；1993年担任意大利主教团正义与和平委员会主任委员

时空变迁，邹弟兄从意气风发帅气十足的宪兵军官到基督君王的侍卫，终身不婚，为爱服务，为和平服务，为永恒的神国服务。他还深愿大家继续为他的铎职生涯祈祷。

在热爱自然，热爱动物，热爱和平、反对杀戮、保护环境，维持生态……无数方面，有几个成年人能比孩子理解得更真诚、更本色，履行和实践得更彻底更不折不扣呢？

教宗最后说：“诞生在贫穷的马槽中的耶稣，带来足以满足每个人内心所期待的喜悦与和平…但愿诞生在我们中间的耶稣圣婴不致于看到我们心不在焉，或只专心布置美化家庭的门面。

他说世界上在社会、政治、经济方面，可以按照福音和教会社会训导来发展的空间很大，例如建立一个更合乎正义、更彼此关怀团结、更修好和平的社会，提升生命的价值意义，杜绝暴力，促进民主和公益，比比皆是。

在这部著作中，假基督以和平主义者、以生态环境保护者、以大公合一主义者的姿态出现。他甚至还召开大公会议，分别给信仰基督的各教派一点好处，藉以设法寻求他们之间的一致。