2002年10月16日，教宗若望·保禄二世发表《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函，在其第二段中提议，为玫瑰经增加光明五端，让我们热心诵念，为整个圣教会、整个人类、及所有家庭和个人祈求天上慈母的特别转祷和恩佑

【她死了，她是一个总统的老婆，另一个总统的老妈】她的小儿子，小布什总统的弟弟，当过州长的小小布什，代表他们五个兄弟姐妹，向1500左右前来参加葬礼的来宾，发表了一篇具有美国特色的葬礼答谢词。

瓦纳格斯总主教在聚会中发表的简短谈话中，回忆了半个世纪在苏联无神主义枷锁下的沉重处境。教宗指出，这个主教座堂正是这处境的见证。

教宗提到他为当天世界和平日发表的文告的主题“克服贫穷，缔造和平”，强调有一种贫穷阻止人依照尊严生活，这种贫穷冒犯正义和平等，危害和平共处。

大哥非常重视文字福传，他笔耕不辍，孜孜不倦地写文章，发表在国内很多家教会报刊上。他还不顾及自己的身体，经常到北京偏远山区门头沟、后桑峪和陕西、河北等外省市福传。

教宗本笃十六世发表的复活节文告中，强调人类所需要的不是表面的调整，而是精神和道德上的归依。教宗是在主持复活节弥撒后，降福罗马市民和全世界的人之前，宣读复活节文告的。

依我看来，主要的症结乃在于公元二千年我们发表主耶稣这个文件所提出的问题。这个问题的要点就在于如何了解教会是什么？如果我们不先厘清这个问题，我们就无法继续对话下去。

我在大学时代则是“信德”的热心读者，发表过《中庸，庸乎？》、《话说韩奶奶》及《风景这边独好》等一些文章，许多文章还得到不少神长教友的回应，那时我便发现文字福传的作用很大。”胡沛贤神父动情地回忆说。

[参考拙文“基督宗教与21世纪”国际学术研讨会上发表的论文。载卓新平、许志伟主编《基督宗教研究》第三辑，北京：宗教文化出版社，2001。]

他发表并强调他人的思想，往往只在若干注释里阐述自己的见解」。再者，菲奥里托神父不判断他人，而是善意地提醒对方：「你说的话类似于《圣经》提到的这个诱惑。」