圣艾智德团体从1968年创立以来，就面对这些问题。我们和选择穷人，和罗马的贫穷阶层（随后在许多别的城市）一起，寻求生存差距的消解和破碎的人与社会结构的重建。

这样的训练使他认识到：做人最大的一部分就是要承担责任，面对你曾经做过的事并对其负责。在许多人的共同努力下，玛丽和奥实终于要会面了。为了第一次会面，在会面前，我得好好预备自己。

大可面对事实，重新整装，奔赴未来，让曾经的错误与过失都沉入海底，让过去的历史与泪水化作前进的向导与微笑。故此，知错能改，善莫大焉。就如圣经上的浪子回头牧人与亡羊妇人与银币的比喻，无一不说明改正的可贵。

使我们有非常非常远离天主的危险，但我们不要害怕，我们是被天主所祝圣的，我们要对天主说，我们是受您派遣的，只要我们全心依靠天主，天主就会给我们坚强的后盾，我们知道祂永在，那就是我们的救主耶稣基督，祂与我们一起面对挑战与困境

这种处理方法会延续很久，有他的合理性，但它只是面对历史，面对现实，不代表将来的宗教。我们在调查中，或者在文献中，用任何宗教学的定义，总不能得出祭祖、祭孔、祭天不是宗教行为的结论。

所谓「礼仪运动」，以及教宗们就教会的（礼仪）祈祷所面对的困难而作的回应，均可兹证明。既见到了有某种需要，纵使未能实时找到答案，毕竟也要起步向前。

这个落差也是富裕之后需要面对的一个问题？　　叶小文：确切地说，是整个价值的多元化。

开始会有亲朋好友协助，有社会因素（名誉、权力、地位、学识、财富等）的助力，也有教会的帮助，可以越接近行程的终点，人越孤独，平日倚靠的东西，给我们安全感的人、地和事物，慢慢都会退出，我们可依靠的越来越少，直到一个人去面对天主

在天主上智的安排下，祂已经开始在预备我们，好能面对即将来临的重大挑战。在世界各个角落，我们都承受着失去众多亲人的痛苦，经历着社交隔离。

这本由社会学家兼记者佩卡尔德（VanceO.Packard）写的广受欢迎的书指出，企业厂商面对社会生产超过消费所需时，采用九个市场策略来对抗饱和的威胁。