我还未获得战胜肉身、世俗和魔鬼的最后胜利，仍有失败的可能：心神的死亡和永下地狱。但是，在祢圣血之圣事面前，我因着信仰知道并承认，祢已救赎了我，藉着祢被刺伤的血肉之心血，祢再次把祢的爱赐予了我的心。

后被施以酷刑，强迫背教，可他们只有一句话：“愿吾主圣名永受赞扬。”坚守信道直至被斩致命。殉道后，由一位教友将他们殓葬。

（若19：28）圣经学家解释说，耶稣这一“渴”补偿了我们的渴，使我们能喝生命的活水，就永不再渴。耶稣受了身体的苦，为要使我们的心灵得到满足。

在弥撒中，教宗的讲道引用当天福音中耶稣的话语：“到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。”（若六35）耶稣转向在分饼奇迹中跟随他的民众，表达了天主对他子民的关怀和在分饼中所体现的兄弟情谊。

天主的国「引导历史迈向其目标，带领人最终与上主相遇」，而上主会一次而永远地使我们获得释放。面对痛苦与希望，基督徒的任务是什么？教宗表明，这意味着我们「必须治愈今天的伤痛，以滋养明日的希望」。

香港特区行政长官林郑月娥、前特首曾荫权及太太曾鲍笑薇，食物及卫生局长陈肇始、创新及科技局长薛永恒等教友一起参与了周守仁主教的晋牧典礼。林郑月娥是在刚刚结束了湖北武汉的访问后回港的。

在永华一队孤寡残疾人贾三毛的家里，没有一件像样的家具，地下的炉子里更是没有一点煤，郭修女默默地提回满满两大桶煤，并把炉子点燃点旺。时神父为老人送上了祝福。

随后，来到大殿内米开朗基罗雕刻的母爱像前，再走到朝圣者圣母、永援圣母和唱经堂内的无染原罪圣母像前。接着再走到中央祭台前，因为在高处，在圣伯多禄大殿圆顶上也画了圣母像。

虽然为相信永生者来讲，我们坦然面对和接受死亡，但在亡者面前应适当表达哀思，因为肉身的复活需要等到世末。基于此，建议各地神长从教会中国化（本地化）的角度，专为教宗举祭或追思时，建议穿白色祭衣及白色嘎巴。

这些专供肉情快乐的场所，都是引人堕落于永罚的地方，都是伤风败俗的东西，为此，那些进入这些场所的人们，就如同加尔瓦略山上的刽子手一样，使我全身疮伤重新迸裂，鲜血淋漓。唉！