（若一46）依照人的现况，在他们所在的地方，与之相遇，从而传播讯息」，文告于元月23日、记者主保圣方济各沙雷氏瞻礼的前夕公诸于世。本届文告蕴含了斐理伯对纳塔乃耳的邀请：「你来看一看罢！」

明天，教会将庆祝光荣圣十圣架瞻礼。让我们从不倦怠地忠于基督的十字架，这是爱与救赎的标志。兄弟姐妹们，请让我们继续为世界和平祈祷，特别是在饱受折磨的乌克兰，他们的苦难永远存在于我们的脑海和心中。

□教宗本笃十六世在圣神降临瞻礼正式签署的二OO七年世界传教节文告，同时亦旨在纪念天主之仆先教宗比约十二世的《信德与恩宠》通谕发表五十周年。

第三：利用文艺节目，活跃团体生活　　受全民健身活动的影响，教会内利用农闲时间组织文艺节目在瞻礼日表演，一为光荣天主，二为活跃团体生活，使爱好文艺活动的教友积极主动地走进教堂，并利用文艺节目的形式，抨击邪恶

同期的《福建州天主堂碑记》也有如下记载：“……瞻礼之日，则辍常业，听掌教神父弥撒讲道，为不忘救世之恩，盖其虔哉。……顺治十二年乙未夏五月望日立石。”

三、刘哲神父对家庭的重视刘哲神父在整个大瞻礼的几次讲道中，多次提到有关家庭与夫妇的关系。也许这是他的专业性吧。

今天，在传教主保圣女小德肋撒的瞻礼，我们恳求她的转祷。静默片刻。然后众人起立低头。教宗诵念了以下祷文：哦，圣父啊！我们聚集在这里，知道我们需要你爱的看顾。

人性的手足之情是在耶稣基督内和被祂──藉其死亡和复活──以特殊的方式更新的。十字架是人性手足之情的极终基础：人是无法靠己力使兄弟之情诞生。

如果他是一个人，他死了以后怎么可以复活呢？这是不可能的。但却是无疑的。即不合理，却又可信；即不可能，却又无疑，这叫什么？这叫荒谬。接着德尔图良说了下面的话，正因为荒谬，所以我信仰。

在日常生活里，天主教会鼓励教友们多念玫瑰经，并不是降低或减少教友们对天主或救主基督的敬拜或赞颂，反而予以加强；因为玫瑰经的内容是有关耶稣降世成人，在世教导，广行奇迹，建立圣体，受难受死，代人赎罪，又复活升天