一个长久而丰富的过去永远在它内生活，而它正在时间内走向人的完善，直到历史及生命的最后归宿，它是世界的真正青春。

因为他们告解不妥当……是的，告解不妥当，最容易招致永罚。那么，几十年不进堂门，不告解，不领圣体的教友，到临终时，能告得清一生所犯的罪过吗？

他从来没有和皇帝谈过话，像科东神父令法兰西和那瓦尔王国国王亨利四世重新皈依天主教那样，使万历皇帝皈依天主教并成为他的告解神父，看来是一个永不可及的梦。

据吉林教区李志祥神父介绍，1999年晋牧至今，张主教共祝圣了33位本教区司铎、2位执事，主礼见证了57位圣家会修女宣发永愿，20位修女宣发暂愿；教区新建、扩建教堂14座，新设堂区10个、公所23个；新增教友一万多人

我还未获得战胜肉身、世俗和魔鬼的最后胜利，仍有失败的可能：心神的死亡和永下地狱。但是，在祢圣血之圣事面前，我因着信仰知道并承认，祢已救赎了我，藉着祢被刺伤的血肉之心血，祢再次把祢的爱赐予了我的心。

后被施以酷刑，强迫背教，可他们只有一句话：“愿吾主圣名永受赞扬。”坚守信道直至被斩致命。殉道后，由一位教友将他们殓葬。

（若19：28）圣经学家解释说，耶稣这一“渴”补偿了我们的渴，使我们能喝生命的活水，就永不再渴。耶稣受了身体的苦，为要使我们的心灵得到满足。

在弥撒中，教宗的讲道引用当天福音中耶稣的话语：“到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。”（若六35）耶稣转向在分饼奇迹中跟随他的民众，表达了天主对他子民的关怀和在分饼中所体现的兄弟情谊。

天主的国「引导历史迈向其目标，带领人最终与上主相遇」，而上主会一次而永远地使我们获得释放。面对痛苦与希望，基督徒的任务是什么？教宗表明，这意味着我们「必须治愈今天的伤痛，以滋养明日的希望」。

香港特区行政长官林郑月娥、前特首曾荫权及太太曾鲍笑薇，食物及卫生局长陈肇始、创新及科技局长薛永恒等教友一起参与了周守仁主教的晋牧典礼。林郑月娥是在刚刚结束了湖北武汉的访问后回港的。