因此，需要「规划新的思维模式，以便于为我们必须应对的迫切挑战制定解决方法」。这些挑战攸关「环境、经济、社会和人口」问题。「我们不能靠着启蒙主义的分门别类向前迈进。我们需要崭新又有创意的思维。

主礼者必须是教友。）开端词（全体站立）主礼：因父及子及圣神之名。全体：阿们。主礼：今天上主亲自带领我们进入补赎及施恩的四旬期，并举行圣灰忏悔祈祷礼。愿上主的名永受赞美。全体:从现今直到永远。

经济必须服务于修会的使命和神恩。正是出于这个原因，如何善用金钱应该进入到奉献生活者的培育活动中去。

后一个目标必须是我们如何孝敬父母和制定法律的传统或“实施细节”的指导原则。在反思清明时，这种传统、法律和天主的爱之间的区别是有帮助的。鉴于基督宗教和儒家孝道的相似之处，我们有必要肯定后者的价值。

对基督真实临在的信德和情感必须激起对祂发自内心的敬爱，甚至对“临于圣事中的耶稣的温情”。坎塔拉梅萨枢机以亚西西的圣方济各为例，说明他“心中溢满对感恩圣事中耶稣的这种情怀”。

这个开始与复活了的主的真正相遇，这条她的大马士革之路，推动她开始认真地思考和辨认，并将她带领到不可扭转的良心的判决：“当时我明白，我必须冒“爱”的危险！”

因此必须考虑到让男女平信徒参与管理和负责的角色。（原载：梵蒂冈新闻网）

若望廿三的开幕词震荡在整个会场上：“人类必须面临的极严重的形势和问题不会改变；事实上，基督始终占据人类历史和生命的中心地位。”

静下心来，又在内心告诉自己，珍惜眼前的、身边的、所有的值得珍惜的兄弟姐妹们，亲朋好友们和信徒们，倾尽全力服务他人，不留遗憾，直到死亡必须让我们分离，那时至少可以坦然面对主耶稣！

为了评估我们的牧灵工作，“我们必须与模范，即与耶稣这个善牧对照”。首先，我们可以问自己：“我们是否效法祂饮用祈祷泉源的水，好让我们与祂的心一致呢？”