我们要遵主命划向深处，走向圣善的境界。在人生的时空里，如果说时间可以增加人生的长度，那么，信仰天主教可以加深人生的深度。使我们认识真理，安渡世海，享永福。

那歌声，似天籁之音，仿若众位天使齐声高唱，赞美万善之源的天主，激发了心底那份对于天主纯洁的至爱；那歌声，如一股清风，吹进我的心田，滋润我的心房，使我所有的不快顿时都烟消云散；那歌声，像一句良言，深入人心

显然，要是我们有福音的喜乐，要是我们生活在来自天主的善的经验中，并且必须也愿意将这个美善传播出去，我们就会感受到传教的动力。　　结束这次短暂的访问后，教宗返回冈道尔夫堡。

从哑巴张超兄弟传教的事迹中可以得出这样一个结论：当今教会的福传工作，不需要高谈阔论的演讲家，而需要的是神长教友爱的见证，让教外人从我们善的行为上认识慈爱的天主。张超兄弟心系福传，为福音传的太慢而着急。

简单的说人有「扬恶隐善」的习惯，这也是人自私的本性，总希望自己高人一等，如果别人有了优点，就会产生一种说不出来的嫉妒心理。耶稣基督，则隐恶扬善，不管什么人有了长处，都给以赞扬。

由主人大怒这一句我们不难看出，天主有他的慈悲，也有他的公义，有善必赏，有恶必罚。我们总不能只想得到他的宽恕而不肯宽恕自己的弟兄。

接受白羊毛肩带是与罗马的主教共融并努力作共融工具的记号，而作为礼仪标志的白羊毛肩带则是善牧将迷失的羊背在肩上，为自己的羊栈舍命的象征。弥撒中用5种语言诵念了信友祷词，体现了教会的普世性。

信仰的实验室是社会，是人内心的活动，是人的良知，是人的本性，是人的自由意志，是善与恶，是爱与恨。是人类群体的活动，也是个人的活动。　　

阮神父说，为使堂区将来得以发展，他会教授慕道班，复办天主教善会和兴建圣堂，因为他明白到自己不能无限期继续这种特别的家庭牧职。

伯多禄说：要一心为善，将自己的灵魂交与那信实的主（伯前4：19）。保禄说：正义的冠冕为我存留（弟后4：8）。（摘自http://www.edzx.com/有删节）