乌鸦听到了争着问：“何时?何时?”森林内的狮王发出吼声;“基督今天降生。!基督今天降生!”母牛听见也低声地问：“在那里?在那里?”羊群听到天使给牧人传布喜讯，也喊叫起来“生于白冷!生于白冷!”

听！你弟弟的血从地上向我喊冤！”（创4：10）。血在圣经中代表生命（参阅肋17：11及14）。出乎意料的是：被人类罪恶所剥夺的生命变成了一种呼喊。

（三）年老的庙祝——呼应老伯已有七十六高龄，口舌不是那么清晰，他断断续续地把乡民之所以在水仙庙中供奉番公像的原因告诉我，我勉强听懂了他带着惠来乡音的潮州话。

张三星神父还为大家提出了教友必须具备的“五个一”：“一本圣经、一本歌本、一本日课、一本要理、一挂念珠”，并从在座的开始做起，如果在座的这60多人每个人讲给10个人听，那么就是600多人，这些人也能够行动起来

即先阅读一段圣经，最好是福音，然后将所读的加以反省，了解内容，随后静听，听天主藉所读的圣经给我们说什么；听后内心如有所感触，将这些感触的情绪——忏悔、祈求、感谢、称颂、赞美等，由衷地向天主抒发。

墓室前有两块石碑，碑题“天学耶稣会泰西受铎德品级诸公之墓”，碑上刻着六位墓主的姓名、国籍、生卒年、来华年份，卫匡国位列其中：“卫济泰先生，讳匡国，圣名玛尔听（得玛尔定斯），意大理亚国人，于崇祯癸未年入中国

而我们基督徒对天主的认识，却是通过耶稣基督，降生成人的天主，亲自接触；就如若望宗徒说：我们听见过，亲眼见过，瞻仰过，亲手触摸过的生命的圣言（若一1：1）。超越的天主与我们人非常亲近。

被天主的恩宠更新了的宗徒们坚定而勇敢地宣扬福音，在面对困难时，他们坚信：听天主的命令远胜过听人的命令。

然而天主让她福传，让她割舍，让她奉献的声音也不断地在她的耳畔回响，又看到那么多的人在犯罪，那么多的中国人还没有听到过福音，更看到耶稣基督为了每一个人的得救所受的惨绝人寰的大苦大难大委屈，她有了无穷的力量

后来，教区举办传道员培训班，范艳艳感觉机会来了，于是对丈夫说：“咱教堂里（榆次主教座堂）正在办班，别总这样颓废下去，你也去听听课吧！”