中国提出走社会主义市场经济体制之路后，这一批教徒村在经济生活方面都是跟着非教徒农民走：第一，学他们改变农业结构，种柑桔、养猪、养鱼，面向城镇市场；第二，学他们搞小作坊，在村镇做小生意，；第三，他们先是将桔子卖给中间商

的确，我深信在尊重人的时候，我们也在促进和平，而在缔造和平的同时，我们也为真正完整的人文主义提出了先决条件。为使新一代的人有个安祥的前途正是这样准备开来的。

赖神父：梵二大公会议16个文献中对教会未来的发展做出了多元的、方向性的指导，我们要一个一个地去细看，比如教会宪章提出了哪些东西？礼仪宪章里指出了哪些礼仪改革的方向？

从他自己提公事包、不入住宗座皇宫、圣周到监狱给囚友洗脚、主动拥抱弱小残疾，以至批评经济体系、赴意大利南部兰普达萨港为离乡别井甚至葬身大海的人祈祷，都是显示他有勇气地带领教会度简朴生活、关心公义和平、在人及万物中找到基督的爱

不知不觉中，让人心情平静了，思维兴奋了，对于未来的希望被提起了。受到过他关爱和鼓励的世界各地学者难计其数，其中中国学者和学生也已很多。

洗礼是天主教的一件圣事，领洗以后，人获得超性的生命，成为天主圣父的子女，天主圣子的弟兄姐妹，由此，提高人的生命价值，人生活得更有意义。

他提到了欧洲现在已被人们认为是一位贫瘠的老祖母，因此她需要新的动力，为她的人民带来信心和机会；要重新回归她的母亲角色，以照顾好每个男人，每个女人，保护好地球，成为全人类感情寄托的欧洲母亲。

事后，了解到肇事者是吸毒者，对方看到蔚玛利亚一家只有女人出头，死活不承认是他撞的，虽然现场提取到撞碎的车灯也没办法，最后只能到法院打官司。

中国古典哲学提出了一个常思常新的命题，叫做“知行合一”。

孟子就曾经提到过一种“正气”——浩然之气。在他和公孙丑的对话中，他解释了这个“浩然之气”：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。