我参加他们的弥撒，发现一件奇特的事与别处的弥撒有所不同，不是礼仪、程序、等等的不同，而是所有的教友包括了男女老幼，在弥撒中该坐下时，全都是用跪在地上的方式进行，原来，当地是甘肃省最穷困的地方，所以建完教堂后便没有钱买座椅了

1985年建起简易露天祭台，到1998年建成了一座大露天的亭式祭台、圣母亭、苦路亭和几间附属房屋。圣地初具规模，内部设施也极简单，要接待数以万计的朝圣者，其困难程度可想而知。

他在罗马建立了一所学府，免费教授学生认识一个新的宗教，也就是基督信仰。儒斯定认为这个信仰是真正的哲学，因为在基督宗教里面他找到了真理，找到了正确生活的艺术。

我参加他们的弥撒，发现一件奇特的事与别处的弥撒有所不同，不是礼仪、程序等等的不同，而是所有的教友包括了男女老幼，在弥撒中该坐下时，全都是用跪在地上的方式进行，原来，当地是甘肃省最穷困的地方，所以建完教堂后便没有钱买跪凳了

教宗进一步强调：“是信仰本身建立了真正的哲学，这也就是说，真正的哲学乃是真正皈依生命中应该走的路。因此，真正的认知乃是信仰的发展，这样的发展是耶稣基督在与他契合的人心中促成的”。

他不厌其烦地再三重复：谁若离开教会建立于其上的伯多禄宗座而仍以为自己继续留在教会中便是幻想。…………只有一位天主，一位基督。”

当时他特别关心位于奇米蒂勒（Cimitile）地方的殉道圣人朝圣地的发展，为它建立了朝圣者接待所，并修建通往朝圣地的道路，方便教友朝圣。当他努力建设地上的城市的时候，却逐渐发现通往天上城市的道路。

春节后在石坝河建堂工地上见到了忙碌的他。谈到塑像时，亢义感慨万千：“这几年我被人讥笑过，讽刺过，怀疑过、遭人的白眼；我也困惑过、忧伤过、哭过、笑过。

由于我们长期以来都有接触南亚裔工友们，故对这弱势社群，特别是他们的需要，有一定的了解，且不时跟进及支援他们，我们之间早已建立了某种联繫。

另外，那些散居在世界各地的东方礼信友们，都是因逃避战争和暴力或出于经济的原因而从其家乡出走，移居他处，这些移民的后代建立了教会团体，继续实践他们的信仰生活并与母亲教会联系在一起。