从前有一位国王，应有尽有，但总也喜乐不起来，感觉不到幸福。但他看到他的厨子，整天乐呵呵的，他问厨子为什么这样快乐？

如贪污盗窃、欺行霸市、涉黄赌毒皆祈求天主保佑；将幸福理解为精神或物质的享受，祈求天主保佑自己当官发财，甚至欺弱劫贫、背叛妻儿、嫌弃父母也求天主降福……为求得这些非分的东西，他们总试图通过世俗的钱财

更有甚者，还有人有意无意地将慈悲视为软弱，将宽恕看作妥协，总喜欢站在道德的制高点，挥舞着教条和伦理的大棒来斥责他们眼中的罪人，却忽略了如何去同情他们的不幸并帮助他们的亟需。

在圣殿全部竣工以后，我向神父和教友辞去了总会长职务，因为经过祈祷和分辨，我认为自己退下来会更好。

教宗若望·保禄二世曾在1996年颁布的《奉献生活劝谕》中高度评价说：奉献生活根植于主耶稣的表样与训诲，是天父经由圣神赏赐教会的一个礼物，每一时代不论男女，总有人听从天父的召唤和圣神的推动，

慈悲乃是爱的外延，爱的具体化，本意即是慈善、同情与悲悯，而其根源总不外乎爱。古贤孟子所说的恻隐之心，人皆有之中的恻隐也即慈悲之意，但若离开爱，所有的慈悲、同情、怜悯、恻隐便很难生发、立足、展现。

1953年，为接纳这个修会日益增加的新修女，加尔各答总教区腾出新住宅供德肋撒修女使用。这个会院至今仍是仁爱传教女修会的母院。

曾在美国马里兰州危机干预中心和圣维亚内心理健康咨询中心分别工作过一年，在上海心潮心灵花园担任心理专家和总督导3年，现任进德心理咨询中心主任。

有人守规严谨祈祷热诚，但借别人的债，非等人家三番五次讨要总不肯归还。

每当我们庆祝主耶稣的苦难和死亡时，这个问题总会在我们心中升起。人最大的困惑和无奈是面对死亡。人可以接受艰难、痛苦和不如意，在这些境遇中，人依然可以在无奈中做出选择。