事实上，司铎们应该“知道如何为他所爱的团体梦想，而不是把自己局限在保存现有的事物上，保存和保护不是同义词！相反地，是从具体的现实开始，以传教士的精神促进皈依和更新，让团体不断成长”。

任何的召叫，都是在寻找我们喜乐的来源之路，因为——如《天主教教理》第27点中指出——“对天主的渴求已铭刻在人的心中……而天主也不断地吸引人归向祂，只有在天主内，人才能找到他不断寻找的真理和幸福。”

虽然人生困难种种而且自己觉得很脆弱，但是因为耶稣是“厄玛如尔”（与我们同在的天主），因此在我们生活中，对于爱，没有任何“PlanB”，不会有后备计划。作者单位：耶稣圣心金邦尼传教会（原载：号角报）

但为了生活出节俭，我们必须知道如何在拥有的东西中找到平衡。我们不应该仅仅将节俭视为自我否定或者追随潮流，而应该将其看做一种有益于我们个人，会改善我们生活的事物。消费主义经济基于不快乐的感觉应运而生。

同样，今天陷入瘟疫和战争中的百姓，他们就正如你我一般，并无两样，作为我们人类，应同病相怜。不幸落在了别人身上，是我们幸运，但不是他们活该。

如，数年前，我们联系了一些读经释义的版权，在一批志愿者的协助下，较早在网络上以文字和音频服务大家。

第三日默西亚──选民的牧者圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

第七日默西亚──万民的君王圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

我想强调的是无论在主的公开牧养中，如五饼二鱼饱数千人，治愈病患，还是在最后晚餐厅的为爱徒洗脚、分饼服务，服务始终是贯穿祂一生的重要使命之一。尤其是服务最小者一如服务祂自己。

我们如何在临终时给予最好的陪伴，如何诚实又充满爱的给予安抚呢？德尼佐神父有一些经验供大家参考。