繁荣的福音认为穷人远离了天主，因此它与天主教会关於社会正义和穷人的训导具有一种矛盾，与教会的训导背道而驰。

我们也必须藉着耶稣的举止和言语，向近人表达爱及寻找远方人；坚决谴责罪恶，柔和地宣讲福音；喜乐及慷慨地奉献和服事，尤其在对待弱小者上，并且极力抵拒认为一切都失败了、随波逐流或只成了不幸管理者的诱惑。

却越来越与创造我们的，内在生命的源泉——天主圣三，渐行渐远。对我们的生活同样至关重要的是：在生活中找到安静和静默的时刻，以便与天主的静默结合。

从另一个角度来看，教会也要自我反省，诚如世界主教会议有些与会神长说的，不是青年远离了教会，而是教会远离青年，「敏锐度低，耐心不足」。为此，牧者们应当「效法耶稣基督，在青年工作方面下功夫」。

这种感动和经历，远不是耽误了几天，少挣了几万块钱可比的。一对刚刚领洗不久的夫妇丈夫是在电视台工作，妻子是老师。妻子分享道：我们经历了天主就是无所不在天主，天主是生活的天主。

信德网据信仰通讯社讯成立于瑞士的白冷外方传教会，于一九五三年应当时台湾花莲教区主教，巴黎外方传教会费声远主教（André-JeanVérineuxMEP）（1897-1983）之邀，派遣传教士到台湾负责台东地区的传教工作

“亲君子远小人”就是提醒人们明辨良莠，分清善恶。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人（司马光）。君子耻其言而过其行，君子以行言，小人以舌言，君子求诸己，小人求诸人（孔丘）。

此时此刻，也许泪水早已浸满你的双眼，但请你鼓起勇气擦干双眼，在祈祷中我们以这回忆的挽歌目送主教渐行渐远的背影。这场好仗，他已打完，这场赛跑，他以跑到终点，这信仰，他已保持了。

“我们经常是不祈祷、不愿意或不晓得祈祷，或是我们往往如鹦鹉那样祈祷，只动嘴巴，心却远离了。现在是这样呼求圣神的时候了：‘圣神，请来！请祢燃起我的心火。请来，请祢教我祈祷，教我注视天父、注视圣子。

“路漫漫兮其修远兮”。九十年代人民刚刚解决温饱，何来钱粮去修建高大宏伟的教堂。桑铎走家串巷，动员教友，集资建堂。