我感觉他们不是妇唱夫随，而是相得益彰：吉姆负责理论创新，把学术界最前沿的新观点、哲学神学史上的重要概念、中西比较的视野来支持自己的体系，并用融贯的方式深入浅出地进行分析，而尹玮玲则从社会科学和心理学的角度进行补充和推进

从人性的角度，我们确实会面带愁容，但对有信仰的我们来说，是否要在此境况之中开始反思？是否能鼓起勇气以基督徒的身份去回应世俗化？去回应社会的发展？

从文学角度看，出12,14不属于逾越节叙述，而是无酵节叙述（出12,14-17）。在这里不是这一夜，而是逾越节后的第一天成为纪念中心。在原始的流传吃无酵饼是逾越节庆祝的一部分（比较出12,8）。

由实用的角度，为了捍卫中华文化和维护国家利益，试图以我为主，使西方文明为我所用，在明清两代似乎是无可厚非的一种立场。然而在全球化的今天，偏颇性地接受西方文明应该是一种过时和狭隘的态度。

我又卖弄我自己学到的一点点天文知识，什么北斗星有八颗星等等，劳神父笑说：我欢迎你到我的天文台来，让你看一晚星星！接下来他轻吁一声说：你知道吗？我差一点儿死了。我不久就要回国，不回来了。

四、儿子热心感动母亲有一次，儿子长了满脸的青春痘，到处都看不好，刘怡很着急，但儿子对她说：妈，你别折腾了，这就是天主的圣意。没想到，十几岁的孩子竟然有这么大的信德，让我感到震惊。

武安的南阳易村有10个新教的，她带她们去天主教堂看，听神父的讲道。后来这10个人都加入了天主教。凤落沟村，一共90多口人，全都是教外人。

因为只有在澳门，圣母才那么显而易见地行走在中国的土地上；也只有五月十三日的澳门，才让我那么明显地看见天主给中国的记号："看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。

生来俱有超人智慧的于主教到了罗马后，首先将在南京、上海两个小孩在铁路上哭泣的照片给教宗看，说明是由日本人的暴行造成的。因残暴的日军使中国产生了千千万万陷于悲惨，饥寒交迫流离失所的难民。

因为只有在澳门，圣母才那么显而易见地行走在中国的土地上；也只有五月十三日的澳门，才让我那么明显地看见天主给中国的记号：看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。