天主慈悲主日是先教宗若望保禄二世在2000年4月30日册封傅天娜修女为圣人的机会上制定的。教宗向在岗道尔夫堡别墅参加主日念经活动的信友们说：“关于天主的慈悲与美善，本主日所读的若望福音中有丰富的描述。

在一个孩子的生活中没有父亲或父亲不在身旁是当代社会的一大问题，因此很难理解天主是我们的父亲这句话的深刻涵义。　　

基督信徒大公对话和各宗教间的对话也是主教们提出的另一个焦点，前者使人相信福音的宣讲，后者若有熟知圣经和生活见证的底子，便也能够在穆斯林占多数的国家传播天主圣言。

伯多禄是耶稣所拣十二位宗徒之一(玛3:18-20;谷3:14-16;路5:10b)，是众宗徒之首，是基督所建的教会之磐石(玛16:18-19)，是基督所信赖和交托的(若21:15-17)。

直到有一次，我默想马尔谷福音的基督受难史，在耶稣基督的十字架下，路过的人，经师与司祭长，甚至与他同钉的人都讥笑咒骂他的“无为与狂妄”，突然有一种很深的触动，体验到天主匪夷所思的爱，很享受这种感觉，也体验到祈祷的奥妙

北堂几乎是没有院落，从大门进入，也仅仅是十步左右便拾级而上进入了主体建筑的一楼大厅，大厅的两侧是展牌，在展牌上分别列有最新的“信德”，堂区活动的图片及圣教要理等文字宣传。

于是有了“一而三”，“三”既代表“二而一”中的“一”，也特指“一而二”中的“二”与“二而一”中的“一”之“和”，“和”的极致仍是为“一”，即所谓的“三而一”。

信德网讯4月12日是主基督复活节，天津北辰区宜兴埠堂区的广大教友在本堂袁树国神父带领下庆祝基督复活节，可喜的是堂区首次为慕道者举行集体洗礼。　　自圣枝主日后，教会进入传统的圣周期。

若不然，我们将丝毫不能理解基督的人文主义；我们的言谈或许精彩、博学、文雅，却不是信德的言论，而是空洞的响声。

圣妇韦罗尼加的圣容、十字架真木、圣隆吉诺长枪，以及圣安德肋的头颅，自中世纪以来一直供奉于梵蒂冈大殿内的四根大柱子上，这四根柱基支撑着米开朗基罗设计的穹顶。