这目光敦促我们重燃热火，再次带来在基督内、在福音内的真生命。贾尼神父解释道：「这座城市以及现世的所有城市，藉著教会的爱与圣德，能够也应该重燃爱火。

称天主为父，对我们来说，是一种召唤：活出天主的“儿子”、“女儿”的生命来。耶稣以大司祭的身份向天父祈祷说：“我的一切都是你的”（若17：10）。

对一个人来说，时间就是生命，时间有限，当失去它时，生命也走到了尽头。因此，古人十分注重时间。三国时期的曹操在他写的《短歌行》中说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”抒发他对有限人生的感叹。

教区善会和慈善机构，护生团体“喜乐生命”会长钟雪云介绍说，“信徒自发成立团体服务教会，是回应天主召叫的途径之一”。“教友在社会上的接触面较广，可跟神职人员互相贡献所长。

越来越感佩曾经那些传教士，他们舍弃生命而撒下的这些种子。社会上许多人不理解，只将其作为侵略的辅助，或逼迫信教，却不曾换位想过，即使再有私心，为什么值得付出自己生命的代价呢？

虽然我们深信，救主耶稣的神性、人性、灵魂、肉身、宝血，全在饼酒形内，是我们的生命神粮，是我们的灵魂饮食，但由我们对待至尊圣体的疏忽、冷漠、毫无真诚热情的态度来看，任何人都会对这端奥理产生怀疑。

弥撒结束后，本堂张神父为新领洗的教友们开了别开生面的茶话会：“因着基督的死亡与复活，我们今天也复活了，享有新的生命，你们就是那新的生命。”

这样才可以提升生命价值，分享天主永恒生命的幸福。这是符合人类不断改造和完善自我，寻求并实现美好愿望的思想的。

因着他的死亡才能如同麦子一样结出籽粒，也就是指他用自己的死亡来救赎我们而结出我们这许许多多的子粒——他的门徒；二是麦子也代表麦面饼，通过他的圣死复活，及建立的圣体圣事，他化成麦面饼用他自己的身体养育着我们的生命

我常领受祢，如同接受生命之食粮，聆听祢的语言：愿我们的主，耶稣基督之身体，使祢的灵魂获得永恒的生命。看！我今在尔面前，我，是一个罪人。虽然我身体仍充满活力，但我内心深处，却已多次弥漫着永恒的死亡。