乐在于朋友的忠诚，表现于在患难时互相扶持、不离不弃，因此经上说：朋友平时常相爱，唯在患难中见兄弟（箴17：17），如达味的朋友外方人胡瑟在阿贝沙隆叛乱时，对达味的帮助与忠诚（撒下15：31-37），甘冒生命危险解救达味

特邀河北省宁晋县边村天主堂米申神父主讲，来自西安教区、三原教区、周至教区的神父、修士、修女及教友60余人参加了此次学习。

我们随主任司铎科尔米奥神父一同探访：“在这里，艺术为信仰服务。”受造物之美与艺术之美，皆是通往天主之美的道路。

上主，我们用明悟信你，用口赞美你，用心爱慕你，定要记取你的教诲。因父，及子及圣神之名。我们要在整个洁白无瑕的宣纸上，谱写满称颂你的篇章，要和普世万民，赔补你所受的桎栲

这一次，教宗讲解了“纳敖米，开启未来的代际连接点”。教宗强调，“如果青年对感恩持开放态度，而长者能为他们投入新的未来主动采取行动”，各国人民就会蒙受极大的祝福。

文中的主人公德米特里是一位因信仰的缘故而坐牢的牧师，他在狱中劳役期间被一名警察打伤了脊椎骨，导致全身瘫痪，只有脖子能轻微地转动。这个可怜的人在狱中没有医护人员的护理，也没有亲戚和爱人的照顾。

柬埔寨首都金边宗座代牧施米塔乌斯莱尔主教在这个亚洲国家工作已经13年了，但是有10年的时间只是在农村本堂区传教。身为主教，他却没有主教座堂。这是宗教新闻社讲述施米塔乌斯莱尔主教的故事时提到的。

他将谈到圣奥斯定、圣盎博罗削、圣大良教宗和圣大额我略教宗。坎塔拉梅萨神父在讲道之前，接受梵蒂冈电台访问，解释这次讲道的主题在巨人的肩膀上。他说，在中古世纪，这些教父们被视为巨人，在他们肩膀上的是我们。

卢德为人忠诚，在她还年轻时，丈夫便离世了，她和她的嫂子决定留在婆婆纳敖米的身边（这三个女人都是寡妇），不回娘家去。在婆婆的劝导下，卢德的嫂子终于离开，只有卢德坚持留下来陪伴婆婆，天主也因此而赐福她。

而雷米本身是一名虔诚的天主教徒，而他的信仰影响了他的看法、他的世界观。即使他日后成为了一名著名的律师，他也时时为穷人着想，并不时因教会的社会训导得到启发。