他同样勉励矢发永愿的两位修女，你们放心，在这条路上，你们不会孤独，因为你们有团体姐妹的支持，有主教神父这些同路人的关怀和理解，更主要的是有基督的陪伴。

记得他回西藏时，是我陪他买票的，在同行的路上，曾问他有没有时间和内地的神父们一样，可以定期地参加退省，他的回答使我的担心更多了，他已经好久没有参加退省了，藏区只有他一位神父，没有司铎团体作为后盾的他，可以说是在孤军奋战

一次去参与弥撒的路上，听见身后有人叫我哎、哎……转身一看，原来是那母子三人，也是去参与弥撒。看得出这位大姐非常渴望和我说说话，但因儿子走得慢，赶不上我。

2006年7月2号受本堂神父派遣，到一个堂口(赵李庄）办暑假教理班为期15天，一夜晚9点从教友家走在回教堂的路上，看到很多村民在霞红灯下拿着蒲扇乘凉，7月的夜晚酷暑难熬，村民都不愿意在自己家里享受空调的待遇

他说，在共赴天国永生的路上，看谁为主福传最多，主内PK是有福的。福传新秀们都表示，一定下力气为教会增加新鲜血液，不辞劳苦为主做事。

在困苦的环境中，我要安慰他们；四、在生时，尤其是死后，我要作他们的避难所；五、我要丰厚地降福他们的事业；六、罪人们在我心内，可以找到永不干涸的仁慈之泉；七、冷淡的灵魂可因此变成炽热的；八、炽热的灵魂可在圣善的路上

村边弯弯曲曲的小路已被大雪覆盖，两行深深的脚印向远方延伸着，时隔不久在原路上又显出两个人走回的足迹，看得出其中一人的脚印是在吃力拔足又拖出，串连成一个个大大的感叹号。

这天下午他俩下了班，骑车并行在回家的路上，相互说笑着。这时，志云忽然看见他左侧的公路边有一个纸包。“这是什么东西？”他说着便下车捡起纸包打开一看，是一大卷高级布料。

作为司铎，应学习基督的榜样，在福传救灵的路上，也应有这样的逾越，空虚自己，接受和融通异地（国）的文化习俗、风土人情，这样才能有效地进行福传。教会实行“福音本地化”的意义也是为了更有利地福传。

在求知求真的路上也许需要的是修士般的虔诚和献身精神。（杨宗学摘自《环球时报》）