教宗最后总结道，甚至在魔鬼以诱惑、以我们的苦难来打击我们的时候，我们也要常注视著上主，以十字架的坚忍，牢记与上主相遇、蒙受爱的最初美好时刻以及等在前方的希望。

他们从未陷入诱惑，而丢弃起初存在于教会内的神圣和恩宠的宝藏。我很温馨地想起那些散居全世界的弟兄们，他们默默地工作，在人性和超性上都值得敬仰。他们应该能感受到，自己被许多基督徒的友谊、帮助和情感所包围。

我们都处于生活优越的地区，每天都不必为生活而担忧，可是我们却一直都迷失在物质的诱惑中，信德上总在缺失着，福传上总在迟疑着，我们还要向天主邀功请赏。其实，我们就如同小丑一样，自己有多么丑陋都不知道。

卓灏贤说，新剧一方面尊重当时北非与教会的历史背景，另一方面藉著演员揣摸，从他们角度去处理细微情节与对白，带出人们如何克服诱惑；也不模仿古代，从现代人的语言与生活去建构情节：「演员藉著自我反省的演绎方式，

上主深知「单凭我们人类的力量无法达到这一点」，祂晓得我们面临敌对、嫉妒、偏见和分裂等诱惑。

教宗接著说：“在任何时代，那在天主子民中拥有权力的人都可能受到诱惑，去做他们自己的工作，而不去做天主的工作。”教宗提醒道，葡萄园是属于上主的，而不是我们自己的。

教宗提醒道：“展望未来应避免在未来寻求避难的诱惑，不要安于现状；不要总是个拖延、因循守旧者；不要生活在反复的‘自我麻痹中’；不要得过且过让时光悄悄流逝。”

“随后，教宗阐明，反思的核心不是深化这个或那个主题，而是学习教会生活的方式，在各个层面都以彼此聆听和牧灵态度为标志，在面对教权主义和僵化的诱惑时尤其如此。”

（参阅创3：19）藉着领受圣灰，提醒我们每位基督徒生命的脆弱与短暂，在现世中要时常醒悟祈祷，克制邪恶的诱惑，悔过自新，以此获得天主救赎的恩宠。

我说："魔鬼并非人死后变的‘鬼’，而原是犯了大罪被天主罚下地狱的天神，他嫉妒善人死后灵魂的升天，便处心积虑地耍弄‘鬼通’，用糖衣炮弹腐蚀我们的灵魂，妄图诱惑我们不择手段地追逐暂世颓废的淫乐。