疗养院里有一位因病致使脸部极度变形的聋哑病人，没有手指，但却很倔强，不让人喂饭，因此弄的衣服上到处都是。又由于长时间不洗澡，总是不停地在身上挠痒。

首先，让我们看看耶稣被剥去衣服。事实上，“他们把他钉在十字架上以后，就拈阄分了他的衣服”(35节)。天主是被剥去的——祂本来拥有一切，却允许自己被剥夺一切。但那羞辱是我们得救的道路。

今年春天，苏敏和十几个义工在广场上号召人们捐款捐物，仅衣服就几卡车，他们将衣服分类、清洗、消毒、整理，然后发放到农村的贫困者的手中。苏敏正在义卖访贫问苦、捐资助学也是义工队的重要工作。

王正爱拖着沉重的脚步，穿着褴褛的衣服，回到家里。当时，即使是苏家房这样的教友村，经过多次的政治运动，不少人已经信仰淡薄，甚至有的人放弃了信仰，而数百里之外的坝上教会情形必然更加严峻。

2002年，梁广忠神父从邯郸教区调回苏家房堂区，是刘树英和王桂萍自掏腰包，到涿鹿县城为神父买了全身衣服、生活日用，还有一辆自行车。

难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？耶稣曾经这样告诫过我们，但我们依然忧虑，成为了小信德的人。我们连天空的飞鸟都不如。但我们却不要误以为，那就不去上班挣钱了，就天天躺在家里等着天主来照顾吧。

饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求；赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺；无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃。除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。

夏天，他们4：00就起床打扫卫生，为老人洗脸，然后集体念早课；开饭时要为不能自理的病人喂饭，要为所有老人换洗衣服，陪伴老人活动，给老人剪指甲，打扫卫生，喷洒药水，晚课后还要为老人洗澡。

神父说举行弥撒就在这里；一间小厨房，干干净净；我们把东西一一搬进旁边一小间（这些东西让她以后安排给那些人），我没想到那里是修女的住处——一个胖胖的印度修女从里屋出来，惊讶地看着突然间来了这么多客人，赶紧缩回房子里换了衣服

这一举动引起了一名清军军官的注意，这名军官立刻护送卫匡国回杭州的教堂内，张贴布告保护，后来还让他穿上清军士兵的衣服，并把头发梳向脑后，使他看上去更像新政权的支持者。