雍正初年（1724年）继承前朝政策，下诏禁教。从此圣教艰难。历雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝，无不禁教，但禁者自禁，传者自传，至清末方渐复生，并有所发展。

记得那一天举行秘密选举教宗的枢机主教们，以我意想不到的的方式，推选我继承已故可敬的上主的仆人若望保禄二世后，一年已经过去了”。

其实，这与耶稣的意愿完全不能相容，因为降生为人的天主子和他的教会之间，有着深刻、分不开和奥秘的连续性，因着这个连续性，今天耶稣也临在他的子民中，尤其临在宗徒们的继承人中”。

景教的礼仪继承天主教的音乐传统。景教流传下来的音乐资料不多，1980年在敦煌发现了译自叙利亚文的唐代景教颂文《三威蒙度赞》。

借着它我们得到了生命获得了新生，将来继承了天国的产业。因此！我们若没有圣神的恩宠，不可能达到那深层的灵修意识，不可能战胜三仇的诱惑，不可能善度天主子女的生活！

教宗说这位大神学家可能于第二世纪中叶诞生在希腊雅典，继承了先人对哲学的爱好，这个爱好使他成为基督信仰传统中，信仰与理性对话的掌旗人。年青时便前往埃及亚历山大，这里是当时不同文化交会的重镇。

这使命教会一直继承并发展着，即使今天的教会传布福音的步伐并不及教会初期。向教外朋友讲述信仰，传布福音，常常会碰到一些有意思而又刻薄的反驳：信耶稣能升官吗？信耶稣能让我长命百岁吗？信耶稣能给我多少钱？

天主诫命活出来，华夏传统需继承，尊老爱老传美名，传美名！说到这里算一段，演得不好多包涵，愿大家新年多快乐，再见！三句半《老来乐》的作者彭奶奶不但自己撰写文稿，还带头表演。

继承若望保禄二世的新教宗本笃十六世就任以来，对殉道者对教会成长的贡献也有所强调。

有的人信是由于传统，属继承式；有的是赶形式，随大流，一时心血来潮；有的人是在大灾大难，或者遇到病苦，不得不低头而信。还有的是为眼前利益：发财、升迁、平安等等。