感激与谢恩首先是有教养的标记，也是基督徒的一个特征，是天国简单而纯真的特征。教宗最后带领众人祈求圣母玛利亚，他说：“至圣童贞玛利亚爱耶稣胜过爱自己的生命，跟随耶稣直到十字架下。

教宗特别指出一点邀请各国注意，那就是：要达到彻底消除饥饿，使人人有健康和足够的粮食吃的目标，必须采用尊重大自然的方法途径，尤其必须尊重农村人民所熟悉的大自然的规律，也应该保护原住民传统的习俗，丢弃自私自利、纯经济利益的打算

依照教宗若望二十三世，梵二是要传承纯正和完整的教义，毫不淡化或误解它，为要使这需要被人忠心遵守、肯定和不变的教导，以符合我们时代需要的方式来编制并发扬光大。

渴望与人联系和建立友谊，原是人类本性所使然，并非纯为对新创科技的响应。从圣经信息的角度看，这应视为我们有分于天主那通传和合一的爱的反映：祂切愿整个人类成为一个大家庭。

万历二十八年（1600年），徐光启赴南京看望恩师焦，当他得知利玛窦也在南京正阳门天主教堂，便急切前去拜访，于是两人有了第一次相遇，这是徐光启第二次聆听天主教教义。

从公元最初几个世纪起，就使用“Sýnodus”说明在各级（教区、省区或地区、宗主教区，以及普世教会）召开的教会会议，依照天主圣言和聆听圣神，一起对教义、礼仪、法典和牧灵的问题进行分辨。

据香港《苹果日报》四月十一日引述一位知情教牧透露，东方闪电驻港负责人最近获美国总部巨额资助，组成宣传团队，计划成立网络电台及制作一系列短片和音乐录影带宣扬教义。

问：您日前提到，我们之间最大的差异不在于教义或信理，而是权力和名望。您这句话究竟是什么意思呢？　　答：我们生活在世界各地不同的教会团体内，我们越如此走下去，我们的团体就会越融入、深根于自己的组织中。

教宗于是强调：“梵二大公会议因此重申天主教传统的教义，根据这个教义，人既然是灵性的受造物，便能够认识真理，也因此有义务和权利去追寻真理。

对话抵达的一个高峰就是於1999年签署的《关於成义教义的共同声明》。成义教义正是引发争论的一个中心主题。