只有读经、“答唱咏”和“复活宣报”（逾越节传报praeconiumpaschale）能在读经台上宣读；也可在读经台讲道，领念“信友祷词”。读经台很尊贵，只有服务圣言的辅礼人员才可使用。

这一信理也出现在教父与中世纪神学家们的讲道与著作中、教会古老的礼仪祷词与圣物艺术作品中。

在大教堂里面朝圣团参与了当地非常重要的正午弥撒，我们的领队神父参与共祭，并用中文诵读信友祷词，恭读感恩经，为信友们送圣体。弥撒后举行了大提炉奉香礼，闻名世界的大提炉好几个人才能摇得动呀！很是壮观！

圣西比连【HeiligeZyprian】对福音中耶稣教给我们的祈祷词我们的日用粮求你赐给我们做了如下的诠释：我们作为基督徒在圣堂中每天领受的日用粮，就是主基督自己。

祈祷方式的转变也是一个好的开始，原来，只要说到祈祷，她们就是念经，可通过实践发现，人们往往不知道文言深晦的经文说了什么，收效不大；现在，她们为病人祈祷时，改用白话的祷词，使他们一听便明白了天主的祝福无时不在

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在宁夏，伊斯兰教经学家虎嵩山专门书写印刷了阿汉对照抗战祈祷词，分送各清真寺，在主麻日为抗战胜利而祈祷。

为此光荣颂就是我的结束祷词。列举几天的变化实情请你评说：4月27号，就是第三天他右腿敢着地短时支撑，有时感到热乎乎的。

回到洞穴，回到岩层，回到绿野与棕色的沙漠，伸出我的双臂，背诵圣博德胸牌（St.Patrick’sBreastplate）上的伟大祷词："太阳的光辉，月亮的光芒，火的灿烂，闪电的速度，风的敏捷，

我常常在祈祷中说“现在让我们为中华民族祈祷，希望国泰民安，现在，也请你们用自己的方式、祷词向你们的神祈祷。”　　与基督新教的合作则是从1990年开始，到现在21年了。我们都是信一个天主、基督。