圣人的为人处事，是大家共知的。根据圣经记载“她（圣母玛利亚）的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她”（玛一，19）。由此，看出圣人是非常有修养和内涵的人，荣辱面前毫不顾惜自己得失。

直到最近我才知你们宣道时的激情不是你们的,而是圣神的能力在你们内引导你们说话。”（玛10：20）羞惭是我这时的感受，我再也不认为自己是天主的能干的仆人、好用的工具了。

有位知见心理学家LencySpezzano说：只有当一个人学会‘承认’并‘尊重’感情上的自我，并做她（他）真正想做（发自内心深处的渴望）的事时，她（他）才是有生以来

鉴古有助知今，但了无新意的论述，能唤醒占全港人口百分之七的基督徒的漠不关心吗？　　长久以来，不同宗派的基督徒鲜有相聚共融的时间。

我们常说，教堂是我们基督徒的家，而这个家的主人就是耶稣，他全能、全知、仁爱、良善，他只等着我们去向他吐露心声。

说得再远一点，就是那些著名科学家如牛顿、欧姆、焦耳、楞次、伏特、安培、爱迪生及我国的物理学家李政道、丁肇中等，也曾同样置身教堂而对天主屈膝跪拜、诚敬信赖，难道他们知识浅薄、不会思维推理，只知盲从跟风人云亦云随波逐流

人心一旦堕落，社会生活就会蒙受严重的後果」，成了耶肋米亚先知所说的，「只顾私利，只知流无辜者的血，施行欺压和勒索」（耶廿二17）。教宗表明，「这种情况的改变无法单靠理论或是社会及政治改革。

既知耶稣死后无法照常安葬，就提前以香液傅主，来表达自己的哀伤与怜爱之心！玉瓶倾倒，屋中立时香气弥漫，却令某人不满——犹达斯不禁脱口而出：好浪费呀！

人只有失去了童年，才知道什么叫做长大；失去了岁月，才知道什么叫活着；失去了至亲的人，才知道人没了是什么感受。我们每一天都在变得比昨天老，这让人们深刻地明白：世上最不能挽留的，就是时间。

学：因为三位都共一体、一能、一知、一善，故三位止为一天主。（《耶稣会罗马档案馆明清题那主教文献》册一，页379、389）。至于，教友一词，出现的比较晚。