教宗说，对司铎和会士而言，保持忠信也意味着不隐藏自己的罪，为它们请求宽恕：永远别陷入双重生活。

本月的生活圣言邀请我们遵行真理，好能与福音的精神相配合。它要求我们成为「按圣言来实行，不要只听」的人（雅1：22；参阅若一3：18）。

所有这些，他靠的不是自己显赫的教宗权位、高深的学问、非凡的才气、骄人的业绩等，而是通过宣讲和行动来践行亚西西的圣方济各精神，只以耶稣基督的福音真理为生活、工作和牧灵的准则与指南。

内地的经济起飞，人们的生活也跟着转变。友人带我去了几户有钱的教友家拜访。在这几户的大宅中，客厅旁边都有一间不小的房间，布置成圣堂；这是全家人一起祈祷及做善工的自家小堂。

但隆巴迪认为，外界不能太过乐观地看待教宗电文，对于中梵关系改善所带来的作用，因为主教任命问题，仍然是摆在梵蒂冈与中国之间的重要关系障碍。如何改变现状，隆巴迪说，梵蒂冈希望中国考虑一下越南模式。

第一次远赴汉中这个偏僻的地方，第一次与修女们一起工作，第一次和最小的兄弟姊妹们一起生活，也是第一次在他们身上找到基督……起初我还认为自己很了不起，就像沙滩的金子，现在我却觉得自己分明就是一粒沙子

这种以外在标准所建立的理念，让现在很多人每天把大部分时间用于外在的追求上，以此获得一种可见的、可感受的生活，其结果使人的内在世界与外在世界不断引起分离和冲突。

凡是做不到这些的人，问题不在我们面对的人和事物，而在我们自己对天主的尊崇与敬畏还远远不够。

这些神父们由他们的主教马尔切洛•塞梅拉罗率领，觐见了教宗，并向他提出几个有关司铎生活、牧灵工作、教会礼仪、公教家庭以及青年的问题，请教宗指示。而教宗并没有准备稿件地随即答复他们的问题。

此为刘瑜为《房间里的大象-生活中的沉默和否认》一书所作的序言。　　沉默是金，人们常说。这话还被写成大字，镶在框里，贴在很多墙壁上。人们用它来告诫自己：言多必失，少说多做，祸从口出，实干兴邦空谈误国。