例如《玛窦福音》一揭幕时，就道出了贤士来朝，寻找新生的犹太人君王。震惊了那时的当权者。《玛窦福音》结束前，报导了钉耶稣的十字架上不是挂上由比拉多写下「犹太人的君王」？

兵士们也戏弄他，走上前来，把酸醋递给他，说：「你若是犹太人的国王，救救你自己吧！」在耶稣头顶上方，还有一块牌子，用希腊文、罗马文、希伯来文写着：「这是犹太人的国王。」

2、遵守天主十诫是净的第二个标准犹太人做人的标准就是遵守“天主十诫”。天主十诫是天主通过梅瑟颁布给犹太人的为人处世的标准，也是保持自己干净的方法。

今天，我们听到虽然与主耶稣没有生活经验的保禄，却被复活的主耶稣所更新，他和巴尔纳伯一起迈出犹太人的地区，向更广远地区的人们传扬福音。今天是圣召主日，慈母教会邀请我们为圣召祈祷。

就是被天主所选拔的犹太人，他们对人生的理解也只是现世得到天主的降福，死后回到祖先那里去。降生成人的天主子耶稣基督为我们指出了“天国”才是我们人的最终目标。天国就是天主自己。

许多犹太人对于天主的认识一方面只是停留在祖先的经验中；另一方面他们没有自己和天主建立亲密的关系，也就是没有发现天主对他们自己的爱。他们的信仰只是条文知识，只是别人的天主。

隔天，5月26日周一，教宗方济各首先在清真寺的会议大楼会见伊斯兰教的大穆夫提（GranMuftì），前往西墙默祷；随后在赫茨尔山（MonteHerzl）上献花，参访亚德瓦谢姆犹太人遭屠杀纪念馆

教宗引述上个主日3月23日的福音，反思耶稣与撒玛黎雅妇人的相遇，指出上主喜欢与被边缘化、受排斥和被轻视的人相遇，就像遭犹太人排挤的撒玛黎雅人。

耶稣对犹太人说：「当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位。」教宗表示，在旷野中罪恶被高举，「但这是寻求救恩的罪恶，好使救恩能在那里治愈」。教宗强调，被高举的是人子，祂是真正的救主─耶稣基督。　　

当年与耶稣同时代的尼苛德摩就是一例：他身为一个法利塞党人，又是犹太人的师傅、首领，他不敢公然去接近耶稣，只能在夜间跟耶稣促膝谈心，讨论天国的事（参若3：1-15）。