世事纷繁，但上主必会照料这一切。授予司铎圣职的礼仪完成后，两位新司铎与主教和诸位在场的司铎们一起完成了这台感恩祭献。

圣史路加写道，慈善的撒玛黎雅人「动了怜悯的心」，俯身去看那名陌生人，待他如兄弟，竭尽所能照料他（参阅：路十25-37）。教宗阐明，「在这里，我们或许能找到这悲惨处境的『意义』。

事实上，每一个圣召都是回应着“照料和看顾耶稣羊群”的召叫。上主日福音中，在伯多禄表达对耶稣的爱后，耶稣回答“你喂养我的羊群。”善牧主日、圣召主日与母亲节的意义，确实交织在一起。

尤其喜欢念炼狱祷文，好像是把母亲安置在圣人圣女中间，托他们祈祷，照料……并且深知他们一定会比我做的好，好像是把病重的母亲托付给名医一样有安全感，一一念着圣人圣女们的名字，犹如一次次朝圣，一次次把母亲引荐给他们

我们可以期待对照料受造界和人民体面生活的一番省思”。

后在邻村教友胡光锋的照料、掩护、帮助下，远逃高陵附近一教友家治伤养病数月。不仅要忍撕心裂肺的剧痛，而且还要心惊胆颤地提防别人注意走漏风声。

自从有了圣母态像后似乎更加虔诚，常常带领全家一起祈祷，她也热切祈求圣母代祷，好使她能满全两个愿望：一是能有一个做饭时烧火的好风箱和一个贮水的好水缸（因为本家地处旱塬、井深水缺），以能尽快做好饭菜孝敬老人、照料孩子

亚巴郎在这里所做的也是信德与服从的合一，而即便是迁徙受旅途之苦也是因为服从，虽然他相信天主会照料一切，但要是不服从或者懒惰或者忽发奇想跟天主交换条件，那样的信德不叫信德，因为根本无服从可言。

正如，我们的信仰之父——亚巴郎所体会到的“在那山上，上主自会照料。”的确，天主的爱超乎我们的理智。以至，天主为带给我们圆满的救恩，竟赐下他自己的独生子——耶稣基督。

另一个老人与儿女感情生疏，我们就顺带帮助照料，给徐景宙送饭时多带一份给他，后来老人转到市医院，我们不放心，就跟到市医院继续照顾，再后来，老人病情好转回家休养，我们又跟到家中，为他打扫卫生，购买食物，洗衣做饭