教宗表示，在这个世界上，我们的生命终会结束，但在复活後，我们不能再死，我们所有人都将是生活的。

耶稣的死与复活不可分离，是一个救赎奥迹，一个整体的两面。同时是逾越节准备期的结束，是耶稣死亡奥迹的完成，也是对他战胜死亡而光荣复活的五十大庆祝期的开始。

有次去某个教堂过圣诞节，教堂是老教堂，蜘蛛网同样也是老的，蜘蛛都干死在网上了。前几年在教区牧灵中心服务，累了，想去教区休养一下。一位神父说，去我的房间住吧。

最好的途径就是我们通过告解圣事，这是天主给予我们的一个机会，让我们不断地改变自己趋向完美，求天主赐予我们力量和勇气，使我们去掉旧我，开始新的生命，达到与主同死同复活。

藉着圣洗圣事，我们与耶稣同死同葬，好能像基督那样从死者中复活，如此我们也能迈入新的生命。圣洗圣事为我们开启了复活的生命，而非世俗的生命。这是仿效耶稣的生命。

在耶稣复活雅依洛的女儿的事迹中，人们都认为这位女孩已经死了，耶稣却说，她并没有死，只是睡著了。耶稣对小女孩说:塔里塔，古木！，意思是：女孩子，我命你起来！

看到耶稣十架赴死，受鞭挞，受凌辱，被压倒在十字架下，很多学员已泣不成声，有的人竟失声痛哭起来，场面令人动容……培训伊始，胡连合神父和教区培训中心主任李永鑫神父组织学员们分成十个小组

来自太仆寺旗各堂区的5位神父、2名修女、800多名教友共聚一堂，一起颂谢、敬拜天主——替人类受死的君王——耶稣基督。

坎塔拉梅萨神父最后指出，我们应该对那些只在书本或借由人类的推理寻求天主的人，重复天使对妇人说的话：你们为什么在死人中找活人呢？（路廿四5）

贝丘枢机说，这些新真福都非常年轻，为了信仰的缘故，他们宁愿死也不愿意隐藏自己。这九位修生都爱慕天主，他们做出了明确的选择，就是把自己的生命奉献于上主。他们做到了，直到最后牺牲生命。