手机的便利压缩了时空，虚拟空间里的狂欢看似拉近了人与人之间的距离，但回归现实却是，人的精神和情感变得更加空虚和苍白。

最终匆匆完婚，继而怀孕生子，谁知好景不长，对方突然不翼而飞，为自己留下难以愈合的伤痕，不得不把幼子推给父母抚养，自己再为生活打拼，几乎没有时间反省失误和人生终向，没有机会重新回归往昔的信仰热诚，甚至因情感受挫抱怨天主

基督信徒如果内外都做好了准备来参与弥撒，耶稣便会在他身上行奇异的事：恩宠增加了，他在情感和行动上也都更加接近基督了，他有更大的力量来抗拒诱惑，也有更大的保证可以进天堂。

“忏悔录”正是这个以许多方式寻求情感和爱，最后到达成熟的表达。另一个因素为青年人可能也是重要的，就是友谊，友谊在圣奥斯定身上恒久存在。这种友谊肯定是所有青年人都在寻求的。

一年过去，人虽去了，那份真挚的情感依旧；那份恋恋的不舍依旧；那份温馨的怀念依旧。我想当我们一起经历了生死阔别之后，一定会在天乡与主耶稣一起，再不分离，永远相聚相守。

教宗说：“基督信徒的希望不只是一种理想，或一种情感，而是个活生生的人，他就是天主圣子耶稣基督。只有在基督内，人才能真正实现自己”。

圣保禄劝勉斐理伯人要拥有和“基督一样的情感”。这就需要我们不能漠视那些饱受战争煎熬；因信仰、种族和原籍而受到迫害的兄弟手足们的苦难。

但很重要的一方面是，它们处在心智、情感或完全超然的层面上。”（耶鲁大学宗教荣誉教授诺文·海恩）不知为何，跪在圣人前感到一些害怕，活生生的害怕，这是发自心灵的感受，而不是来自头脑的幻想。

如果夫妇二人都敬畏天主，与天主有和谐的关系，双方就能从灵性的合一，进而有精神、情感、心理的融洽，由此再进入身体的亲近，就能享受最美的结合。这是神创造的目的与次序。

对司铎来说，他本人在心智、理性与情感、身心之间取得恰当的平衡及使它们成为一体是很重要的。教宗提到性欲也是人格中完整的一部分，性欲是造物主赐予的礼物，也是关系到人性发展的一项任务。