他坐下来，门徒们一来到他身边，他就开始教训他们说：“……怜悯人的人是有福的，因为他们将受怜悯。”（玛：5：7）前些年，我极少进堂，只是在大瞻礼才会去望弥撒。

我又一次静静地站在耶稣圣心像前，瞻望这充满慈爱充满怜悯之情的圣像,禁不住心中波澜又起，感动的热泪充盈双眼。

如下这幅画像描述的就是在欧洲黑死病肆虐期间，满身扎着乱箭的他在为地上正在饱受瘟疫之苦的世人祈求天主的怜悯，而在他们下边，天使和魔鬼也正在交战。

爱越深，责任也就越多、越重，甚至会达到忘我的地步，始终为被爱者着想，就像耶稣基督一样，不仅宽恕怜悯罪人牺牲自己，也甘愿替罪人去死。

她指出：“在修会生活中，神能转化为怜悯，而富于怜悯精神的传教使命必须源自我们的默观。”她亦认为，修女必须让奥秘与先知的力量注入礼仪、牧职、培育计划及日常生活。　　

它是怜悯的诫命-怜悯我们的先祖。

（若一1：5-6）这是若望宗徒的训谕，由此不难看出，我们在祈求天主的国来临而盼望与天主息息相关紧密相连之前，必须先离开黑暗与罪恶的阴影，不断习练寻找机会与主接近，与主相似，具有他所具有的宽仁、慈爱、怜悯

托伦蒂诺神父表示，真福八端是耶稣自己的面容和生活，教会应向圣母玛利亚学习怜悯、温柔和关心，这是每个人不言而喻的渴求。

教宗明确指出，富人将来受惩罚不是因为他的财富，而是因为他不懂得怜悯和救助拉匝禄。二人死後的结局发生了转换：乞丐拉匝禄被接入天国，富人则在永火中受苦，祈求亚巴郎打发拉匝禄来凉润他的舌头。

他说，艾尔多枢机在报告的第一段提出一个场景：耶稣见到众人就动了怜悯的心。艾尔多枢机提醒我们，这个场景适用於《工作文件》和世界主教会议进程的3个阶段。第一阶段，我们愿意与耶稣一起注视眼前的世界。