天主教教理纲要459条上说：对于父母、儿女应予以尊重（孝道），知恩感恩、温顺和服从听命……在父母处于穷困、患病、孤独或年老时，成年的子女应尽伦理道德和物质方面协助之责任。

尤其是面对自己的孤独时，不要想到自己只是一个人，我们有天主同在，有自己的弟兄姐妹们同在，更有教友与我们同在，不要失去信心。谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背起自己的十字架跟随我。

教宗问道，面对许多人的痛苦、孤独、贫穷和困境，我们能做什麽？埋怨无济於事，但我们能献出那我们所仅有的。我们肯定会有几个小时的时间，会有某些才华，一点能力。

例如，拉进距离却又隔绝近人的全球化、时代性的移民现象、缺乏远见和掠夺性的利用自然环境、数代人所缺乏的工作尊严与未来、青年人的迷失和老年人的孤独。

我们要相信，我们走出家门时不是孤独的，天主一直在我们身边，护佑着我们，所以我们比教外人不知要幸福多少倍呢！在这个快节奏的现代社会里，天主理解我们的忙，理解我们不可能每天作长时间的祈祷。

这位宗徒心中平静，深信自己绝不孤独，有信友团体为他祈祷，天主就在他身旁。

他还谈到了德肋撒姆姆如何对穷人的爱和同情心远远超出了那些被认为是特殊贫困的发展中国家，也包括许多在西方富足国家里那些孤独和不受欢迎的人。　　德肋撒姆姆名言：爱直至成伤。　　

做为一名基督徙，通读《圣经》特别重要，《圣经》贯通人类始终，从童年到老境，敏感与深思，内涵与外化，一个热爱信仰的人，尽管他的外在境遇不怎么良好，但他的内在生活一定充满活力，至少他不会孤独与寂寞。

杨道公老师的一生，是背十字架的一生，他因为信仰遭受了许多的痛苦和迫害，他常常把十字架背在肩上，从不逃避信仰所带来的冲击、疏远和排斥，也不逃避由于独身所带来的孤独和寂寞。

富的，穷的，有权势的，孤独的，他们都和我一样追求着自己的梦想，也都和我一样有着各种问题，有一个想与别人诉说的美好的故事。他们需要我们来聆听。