近年来，香港教区为终身执事提供更整全的培育，除了加强个人的灵修培育外，亦特别重视教会社会训导的培育，帮助他们除服务教会外，还需要多加关注社会面对的种种问题，以圣职身分发挥在俗面向世界的角色，履行社会服务

年任圣神修院神哲学院校外课程部主任1985年至1987年任司铎议会选任委员1992年奉委为教区副主教1992年起任教区谘议会委员1992年起任教区人事委员会委员1992年起任司铎议会当然委员1992年起负责主教公署行政1994年起任圣职人员延续培育委员会主席

另外，为了加深教区神父、修士、修女们对奉献生活的认识和了解，陈功鳌主教于8月25日召集教区神父学习了教廷圣职部发布的《基督降生第三个千年的司铎》和万民福音部发布的《教区司铎牧灵手册》的相关内容。

因此，这次反思的目标是“天主圣三”教会学，它能够更好地表明基督司祭职的两个幅度是如何在教会中，即在圣职人员、平信徒、度婚姻生活和度奉献生活人之间具体地整合起来。

所有受洗者，不论是平信徒、圣职人员或度奉献生活者，都是基督信徒。因此，每个受洗者都必须参与基督托付给教会的使命，承担起特定的职务。

同时蔡主教也号召教友们多为圣召祈祷，祈求天主赏赐更多的圣职人员来服务教会。

（出三7）教宗在信函中开门见山提及圣职人员施加侵犯的丑闻，受害者、他们的家属和全体天主子民因此受苦，司铎们也无法幸免。

被问到会否担心北京对他的看法时，夏主教指不担心，因为他是圣职人员，服务教会完全是听从教会在圣神中的指引，而他也相信天主会带领。至于政治立场，他表示每一个人都有，不认为会有什么大的影响。

耶稣会在培育自己的会士以及圣职人员方面素负盛名。借着圣依纳爵的神操和经验丰富的神师，不但给受培育者奠下坚强的神修基础，而且在服装、仪容、待人接物以及处世的礼仪和态度等细节都非常注意。　

教会相信并体验到主基督复活后仍亲临教会中，与教会同行，尤其在宣讲圣经时、在团体祈祷中、在圣职人员身上、在施行圣事时，特别是在弥撒中祝圣了的饼酒形内，即基督的圣体圣血。