芦冬会共有一千余名教友，分布在芦冬和葛沟两个自然村，地处渭南西塬，经济落后、交通不便，原意大利籍，著名山陕教区方启升主教躲避教难就藏在这里。由于历史的原因，这里教友的宗教生活条件贫瘠落后。

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

这项活动原定于2月21日至26日举行。教宗为了表达他的关怀之情，向每位参与者赠送了一本由耶稣会士利巴诺里（DanieleLibanori）神父编辑的书，题名为《惦记上主》。

诸位信友各姐妹有缘今天咱相会借此机会作福传事半功倍效果全世间宝典唯圣经万物由来讲得清打开旧约创世纪认真阅读需仔细天主一命万类成混沌始分上下层天主说光就有光点缀天际亮堂堂天空有光分夜昼劳作休息就有度天主分水成穹苍穹苍称天就妥当天让水聚成海洋陆地人居劳作忙栽培果蔬青草长供养人畜得分飨月有朔望成月相地自旋转正能量控制昼夜定日月繁星装点料不缺长空鹰击任鸟飞鱼翔浅底显主威蠕动孳生海中游斋戒生活吃水族灰土成人吹口气圣经告诉有根据天主依己作肖像人类方成这模样六日造物乾坤成七日安息到永恒先造亚当嫌孤单再造厄娃作陪伴两河流域是乐园吃喝享受用不完圣经旧约有记录魔鬼诱骗禁果偷只因这样犯诫命流毒后裔遭苦痛原祖违约吃禁果被逐乐园无处所日出而作须流汗管妻养子才有饭长子加音耕田好次子牧羊亚伯尔加音嫉妒把弟杀天主震怒惩罚他流离失所没圣宠祸患触目终自醒义人诺厄受保护正直完美主眷顾俯伏在地听主令赶造方舟救生命洪水泛滥百余天方舟坚固很安全雨过天晴主施恩万物复苏气象新感谢天主筑祭坛牲畜飞禽礼品全高天之上闻馨香改变初衷降福康

耿牧师从圣经翻译的历史脉络切入，切实分析了在圣经中文翻译时需要注意的时代性、社会性需求，以及圣经翻译和注释在面对不同时代、不同群体时需要新的解释的问题，并提出了当圣经中文翻译与中国文化相遇时，应该如何在保持圣经原有的神圣性的同时

原大南沟天主堂又名新民堂，坐落在大南沟村，是清水河县唯一一座教堂。起初，念经堂只是几间土平房，1933年到1935年间，一座砖木结构的大教堂拔地而起，承载着当地信众的信仰与寄托。

他与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、恽寿平，合称“清初六大画家”。他兼善书法，学苏东坡；好鼓琴，亦工诗，时称“渔山四绝”。《中国美术家人名辞典》介绍吴历小传云：少年吴历与王翚同师王时敏。

（此为摘译，原信存梵蒂冈档案）1287年，元世祖又派出以教士拉班·扫马为代表的一个使团。他们从里海一港口出发往君士坦丁堡，从这里启程，航行两个月，到达那不勒斯，再从陆路抵达罗马，希望觐见教宗。

保定教区安国德来小妹妹会由原比利时籍后加入中国天津籍的遣使会会士雷鸣远神父于1929年创建于安国。奉圣女小德肋撒为本会主保。以“全牺牲、真爱人、常喜乐”为本会精神。

创始人是日本麻原彰晃，他双眼几乎失明，所以他上的是盲人学校。1986年麻原彰晃来到印度，他沿着喜马拉雅山南麓找到佛教，开始修炼，回到日本后，将他的修炼小组改名叫奥姆真理教。