我是一个卑微的人，天主用圣体圣血滋养我，使我成为一个有福的人。“我不传福音，我就有祸了。”我要坚持以爱心传福音，把美好的“礼品”奉献在天主台前。　　

、家徒四壁的流浪者，孤贫的老人，我们却把口袋里摸了个遍，还是决定把双手插在衣兜里悻悻地离开……一切都不会晚，今天我们还有机会让自己过上一个特别而有意义的圣诞节，领悟两千年前，为我们而降生的那个同样贫苦卑微的小圣婴带给我们的救赎和仁爱

很简单，在这一两两相互的参照的追问之中，可以这样确认：假“我”随物欲的死亡意味着看似卑微的真我的诞生。我的朋友曾给我讲过另外一个类似的故事：一位大师问一位基督徒说，“你死后到哪里去呢？

教宗强调，诵念《玫瑰经》是“病患和受苦者的慰藉之泉”，正如真福隆哥所称的那样，也是“将我们与天主相连的甜蜜纽带”，这爱的纽带“促使我们拥抱卑微者和边缘化的人”。教宗在信函中提到这幅圣母像的来历。

“古代的一名作者写道：他们看见‘天主圣言取得了一个卑微弱小的身躯；但天主的荣耀没有向他们隐藏起来。他们看见一名婴孩，但他们朝拜的是天主’。”

多少慈爱的关怀照亮病房、楼道、救护车，以及从事最卑微服务的地方！因此，今天我想邀请你们同我一起赞美上主，祂从不遗弃我们。在痛苦的时刻，祂把那些映射出祂爱的光芒的人放在我们身边。

你们看看他，他去寻找失败者，弱者中的最弱小者。他开始牧职後都去了哪里？去了兰佩杜萨，正是弱者中的最弱小者来到的地方。他在哪里开启了禧年的圣门？

他指出，这危机的祸根在于教权主义，也就是「曲解司铎牧职的意义，以之为手段，强力侵犯最弱小者的良心和身体」。教宗方济各去年8月在致天主子民信函中称之为「理解教会内权威的反常形式」。

而圣母之所以能够非常迅速地顺命，也是与她的无限谦卑分不开的：她坦然承认自己是上主的婢女、卑微的受造物、天主手中的工具，生来就是为事奉天主、为天主服务的，同时她也深信，是天主垂顾了他婢女的卑微、是全能者在我身上行了奇事

我们虽然卑微和贫穷，祂却让我们体验天父的怜悯，庆祝天父爱的奇事。於是我们就能明白，我们为弟兄所能做的一切，无非是回应天主继续不断为我们所做的。