例如礼仪与当地文化的适应，教会包容各个国家各个民族的特性，礼仪借鉴不同的文化传统来传递基督的普世性，教会的庆节如复活节源自犹太人的逾越节，主显节源自埃及人的尼罗河神的生日，圣诞节源自罗马人的无敌太阳神节

（若一4：20）因此，修士只有建立相互友爱、相互包容、相互接纳、相互理解的彼此关系，才能延伸到与外界所有人的关系。同样在社会主义核心价值观中也倡导友善。

反之，多神论包括许多神，就是包容的嘛！但这是似是而非的说法。为什么？这话有一个基本的误解和逻辑错误。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

常言道：山，没有母亲的爱高；海，没有母亲的爱深；天，没有母亲的爱广阔；地，没有母亲的爱包容；太阳，没有母亲的爱温暖。所以，我们要感恩母亲，报谢母亲。

小时候，父亲闲暇时间经常教我们经言要理，讲教会哲理故事，唱拉丁弥撒，叫我们恭敬天主守教会规诫，要我们吃亏忍耐、担待包容、财帛公道、爱人不记仇、勤奋努力、守主日瞻礼……总之要让我们做一个好教友

为让她学会包容，神父给她的补赎经是为最能惹她生气的学生念一段经文。她说：这样真的有效果。直到现在，她仍然坚持着。虽然备修院的条件比较艰苦，但娇娇和冬梅依然过得很开心，娇娇在学习弹琴，冬梅在学习架子鼓。

对于别人的缺点，我们要以基督的爱和宽恕精神，理解包容，就像别人也宽容接纳我们的毛病缺失一样。

来到大陆的第一天，看到首都的高楼大厦比比皆是，沿途不少巨型广告标示「国、创新、包容、厚德为北京精神，但没想到随意问当地市民甚么是北京精神时，他们却答不出来。　　

我们需要克服过度的教权主义，真正成为一个开放包容，宣讲福音的教会。要全面贯彻梵二的理想，我们还有很长一段路要走。我必须坦诚，有时候我觉得我们正在踯躅不前。