据不完全统计，中国内地改革开放初期，由于神职人员青黄不接，一些教区曾祝圣过近10位终身执事。如，邯郸教区改革开放后祝圣过5位终身执事。香港教区目前有24位终身执事在服务，正在接受培育的候选人有10位。

瓦斯神父是生活在公元17世纪中叶和18世纪初期的伟大传教士。他在印度果阿出生，父母是葡萄牙人，青年时加入由圣菲利普·奈里创立的司铎祈祷会并且晋铎。

首先，最有效的福传方法是真正基督徒的生命——信仰生活见证，这是初期教会最惯用的作证方式。

（宗4：20）教会初期，宗徒们传福音很简单，证道很清楚。他们不讲抽象的理论，而是把他们的所见所闻说出来，即见证耶稣死了而又复活，证明他就是主默西亚，只有相信他才能得救。

我们必须记得，数以千计的吉普赛人，特别是从南斯拉夫来的，他们是逃避90年代初期巴尔干半岛的战争和科索沃战争。总之，他们的痛苦需要得到了解。

初期，灵医会会士们以医疗传道为福传的目标，在罗东与澎湖地区，由主教委托给灵医会，用治疗来传播耶稣的福音。鉴于台湾当时医疗设备及人才的缺乏，灵医会着眼于台湾本地专业护理人员的训练养成工作。

改革开放初期，全国都在搞活经济活跃市场。我们也搞了责任制，分了责任田，农闲时就自谋职业增加经济收入，我自筹资金搞了一个小百货摊，到离我村二十里地的镇上赶集卖货。

改革开放初期，神父们陆陆续续回来，教友们恢复了祈祷，大家把那些珍藏的《圣经》和经本也拿了出来，令人想不到的是，马会长竟也把原来堂里神父做弥撒用的之后被他悄悄珍藏起来的那些器皿一件一件地拿了出来，老神父们看到这些完整无缺的圣器摆在眼前

但是，现在教友的进堂率比起教会开放初期要低得多。我们两三千人的堂区，主日进堂的只有几百人，有的只有几十人，而且老年教友居多，教堂显得那样荒凉冷清，没有生机活力。

初期婆婆感到有些惊愕，感到媳妇这个一百八十度的大转变，葫芦里装的什么药？半信半疑，颇感纳闷。