三、教会的祈祷传统我们通常把教会的祈祷形式分为口祷和心祷（或默祷）。在中国教会，念经传统似乎属于口祷部分。

原来郑主教的母亲1948年去世时有笔祖上的遗产留下，在非常时期交给一位可靠的教友代保管，连本带息正好5万。主教像当年马相伯办教育那样，倾己所有兴教传福音。

大概一个月后，我终于设法拨通他的电话，那时他已病得不轻，说话伴着咳嗽声，寥寥数语间，流露出对我的挂念，我也为他的病担心，却无法脱身亲自去看望他，只有彼此代祷。

重要的是，和平日被赋予圣母玛利亚的代祷，我们今天正在庆祝圣母玛利亚的母亲身份。今年圣父的文告对我们特别有意义：「和平是希望之路：对话、和好与生态皈依。」

在SusanTas“都成了圣母为生者及亡者的一瓣瓣馨香代祷。”这就是为什么“教会极力推崇以玫瑰经来作为拯救灵魂的祈祷。”

随着外籍传教士陆续被驱逐出境，金神父临危受命，出任徐汇总修院的代院长、耶稣会上海区代会长及中国耶稣会代巡阅使等职务。再随着时间的推移，国籍神职人员也成了被打压的对象。

1696年，教廷在中国设立9个代牧区，江西为其中之一。1838年浙江、江西两省合并为一个传教区，1846年从浙江江西代牧区分设江西代牧区。耶稣会（S.J.）、奥斯定会（O.S.A.）

让我们彼此为教区代祷。随后我们踏上了返程的旅程，我们一路祈祷、唱歌、交换心得、分享感受；我们在路途上是如此的开心与兴奋。

我把这个可爱的委内瑞拉托付给科罗莫托圣母的代祷。在诵念三钟经之前，教宗向聚集在圣伯多禄广场上的信众说，教会在这四旬期第二主日给我们指出，皈依旅程的目的地是参与基督的光荣。

请众信友，为伊代祷，祈主赐其早登天国，安享永福。（河北邢台张庄堂区张实之主教治丧委员会）