「但是﹐这肯定不是耶稣的意愿﹐并借着在葛法翁会堂内一席生硬的言论冷却亢奋的群众﹐也因此引发众议。」谁想要跟随耶稣﹐就要与祂作个人且紧密的合一。

耶稣先前已经解释过﹐祂行奇迹不是为了世间的王权﹐如今这番言论更招致许多歧见与反感。若望福音记载：「从此﹐祂的门徒中有许多人退去﹐不再同祂来往。」

他说：「我们仍然认为，我们所触及的是艺术，艺术容许比较具批判性及激进的言论。」　　

对这一波波的示威行动，联合国秘书长科菲•安南发出迫切呼吁，他表示分担伊斯兰教朋友因信仰受侮辱的心境，他也再次强调了言论自由权。

诵念三钟经前，教宗围绕主日福音展开省思，谈及耶稣关於盐与光的言论，以及祂委托给我们基督徒的使命。教宗说：实际上，我们的态度不论好与坏都会影响到他人。

《伊斯兰日报》赛义德·法萨德·阿里·沙阿(SyedFarzandAliShah)赞同教宗的言论，但有一点例外。他悲叹道：新闻报导不是今日巴基斯坦的一个使命。

就当前抵制圣诞的言论，主教更是旁征博引，风趣幽默的阐述了自己的观点，他说：孔子学院开到国外去了，正在逐渐影响更多国家的人们。

孔汉思的开放的多元共融精神协助催生梵二精神本月起开讲宗教与人权，趁假期重温圣多玛斯丶马里坦及芬尼斯的言论。今日正打算看看孔汉思谈多玛斯的部分，不料晚上就知道孔教授于周二过世了。

司铎的事业是超性的，工作是超性的。不能进入超性境界，是导致避静没有实效的真正原因。”这次退省的重点，是就司铎灵修、生活与职务，以及教会文献、法典有关司铎圣职的教导，进行深度的反省。

我们都目睹被仇恨摧毁的家庭，这仇恨一代一代地相传。在父母的棺材前，弟兄之间互不理睬，因为他们心中存留著旧怨。人们似乎对憎恨的依恋比对爱的依恋更为强烈，我们或许可以称之为魔鬼的法宝。