至于工作环境，众所周知，本部门人员来自不同的地理区域，有男有女、有司铎也有平信徒。

真正赋予布施价值的是爱，爱汲取了不同形式的恩宠，每个人根据不同的条件酌情从事。按照非福音的观点，凡是做好事的人都等待着回报。

两千年前的人们，根据自己的期盼、经验和对主耶稣的印象，不同的人对主耶稣都有自己的不同认识。主耶稣在当时的犹太人圈子内，讲话有权威、能治病、驱魔，甚至复活死人，所以，人们对祂有不同的评论。

因此，教宗告诉亚洲的主教们，不同文化之间、不同宗教之间、不同民族之间的对话，极为重要。同感意味着有能力与他人一致，进入同一个频道，几乎本能地理解他人，因为自己的一切本质，都是为接纳他人而运作的。

像往年一样，每年有来自不同地区的团体，这种接力式的方式代表什么呢？巴莱斯特里尼解释说：我们设想耶稣每年在不同地方诞生。主显节彰显耶稣的普世性。为此，不必一定要在祂出生的地方诞生。

启动礼以分享、游戏、音乐、感恩祭等形式进行，同时邀请不同身份的信徒作见证，如父母、退休人士、时装设计师等，分享他们如何在生活上成为传教士。

虽然先知时代的犹太人时常受外邦人迷惑而去崇拜外邦偶像，但他们在巴比伦为奴70年时有了极大的转变，不再拜偶像，主耶稣时代的犹太人不但不崇拜偶像，而且对于宣布信仰不同的人也极为恨恶。

大家共同颂念晚课是为将来自不同领域的人团结起来，为了同一个意向——和平祈祷。通过祈祷，泰泽团体希望为不同宗教、不同国家民族架起桥梁。　　

教宗祈愿洛基雅协会透过多种创举来见证教会的渴望，即与不同的社会力量协作，共同陪伴那些最能回应人性尊严和公益的建议（《福音的喜乐》劝谕241号），以基督信仰传统的巨大财富和教会的社会训导为依据。

该校一年一度圣诞节颂歌表现出团结，学校校长费尔南多修女告诉《亚洲新闻》，因为「我们生活在一个多民族的社会中，不同的宗教和族裔生活和分享他们的生活」，在「最重要的是，同在赞美天主的晚上」。