释义如果我们想谦逊地和上主同行，我们需要时时意识到自己是宇宙万物的一部份，也是上主礼物的收受者。在今日的世界，越来越多人认知到，更进一步了解我们在创造物中的真实地位，必须成为我们的优先之事。

这个管家的观念，始于承认世人和万物都属于天主。圣经上说：这世界和其上的一切，全属于主；地上和所有地上的人，都属于他。我们只是在地上短暂逗留，其间，并没有任何东西是真正属于我们的。

老子说的“生万物”的“道”，即是“无”；佛教认为世界的本源是“空”；基督教认为世界是上主从“虚无中创造”的。看来各大文明都思考过这个问题。这也是个追究世界本源的问题。

（二）人兽感应万物有灵的说法决不是形容词，也决不是有意抬高禽兽的灵性智商，而是确凿的事实。徐一鹏，是浙江省鄞县人，因家中贫苦，不得不出外谋生。他在海滨一个村庄设馆授徒当教师。

他也不会犯罪，因为自天主创造万物时，他并没有制造十诫。但人类一而再、再而三地违背天主的命令，为此梅瑟十诫是迫不得已的产物。诫命所带来的是天主审判人类的准则，它所带来的是死亡。

万人、万物、万有，是他完成计划的工具。他所救赎的我们每一个（包括历代一切蒙了救恩的人），在他的大计划中居于一种特殊的地位，负有特殊的责任。

第四阶段，在前段学习中，学员们获得了天主圣神赏赐的圣宠神恩，认识上提高到满怀热情地承认天主为万物的真主宰，树立起爱慕天主，跟随耶稣的境界。

时间可长可短，因人而宜，开始时不会祈祷，可以说一些简单的话语，如：“耶稣我爱你”、“天主你是万物的主宰”。反复诵念几遍，在诵念时要想到耶稣就在我面前，天主就在我眼前，他在聆听我的诉说。

整篇圣咏的标题是“赞美天主的各种美德”，前半段的主旨在赞美天主的威严尊荣和他的奇异化工，赞美天主慈悲为怀，宽宏大量，对待万物温和良善，仁爱慈祥。

大德兰说过：“万物莫扰尔灵，事故莫至尔惊，万般转瞬即成空，天主永不变更。”我们去北京的日子里，你们好好照看家，晚上把门插好，夜里把炉火灭了，如果晚上害怕就给姑姑打电话，让她来陪你们。