（耶31：30）厄则克耳先知书第18章中说道：“倘若这人生了一个儿子，这儿子虽看见了他父亲所行的一切罪过，但考虑之后，却未依照去做……这人必不因他父亲的罪而丧亡，必得生存。

其中有一位很坚强的老者，她是盲人，但生活中的一切她都自己来，不需要别人的帮助。她爱唱圣歌，由于声音高亢，所以唱起圣歌来非常好听。早晨我往往都是被她有力的歌声所唤醒。

虽然只有一个月，但还是感受良多，受益匪浅，下面是我简略的一点分享：1、在公教教研中心，既是父亲又是母亲的徐神父，语重心长地告诉我们：要时常活在恩宠状态中，努力学习中国文化及一切知识，用立体的人生观使信仰与生活整合

理想和欲望有着本质区别，一个真正有理想的人，他所从事的一切劳动、工作和努力不仅是为了满足个人的某种追求，而且是围绕他身处的大环境，为整个社会人群而努力，为理想而献身，为信仰而牺牲。

因为我得到的一切好处不是「我理应得到的」，而是我不堪当的礼物。这样我每天都会得到很多的「礼物」，每天都因「主啊，我当不起祢到我家里来」（玛八6）而常常获得惊喜！

当谈起她艰辛的创业史时，李静教友满怀感恩的说道：“我之所以要这样工作，是天主给了我创业的机会，我现在所拥有的一切是主俯听了我的祈祷，圣母眷顾了我的事业。

百废待兴，一切等于从零开始。他们四处看望残存的教友，与各个方面单位周旋，极力恢复被占用、破坏的教堂及教会房地产。1983年招收首批修生送往北京神学院学习。1985年招收第二批修生送往内蒙神学院学习。

在这里，天主把自己的儿子显示给世界，显示给所有一切世代中的人们。同样，因着我们的生活顺服，我们同样会有耶稣为我们作证说：“这是我的忠贞爱子，你们要以他为你们的学习榜样。”

又正直文革十年动乱，教会如同整个国家一样，遭受着厄运，陈主教在言行和生活方面，更是受着严重控制，作为一位神父不能宣讲，被召为人群服务却不能接近自己的教友，在这种情况之下，主教不屈不挠，默默忍耐，甘心为主忍受一切

因为这台弥撒是专为病人痊愈而做的弥撒，我也就为所有的病人祈求，求主降福我们，让我们能安心翕合主旨，忍耐病苦，一切都由天主安排吧。