常常辗转于六县之间，奔走于各个角落，大部分地方谈不上有教会，更无教堂，只是偶尔零星地点缀着几个老教友，却需要跨越几百公里的“战线”去行圣事、讲道理、驱魔治病、清除假神像、探访教友、建立教会、审批活动点、

（六）共融与团体与耶稣共融，并非只是和耶稣有个人关系，而且也包括在门徒（信者）团体中与别人的关系。若望福音的序文也强调这一方面。“成为天主的子女”（若1：12）意即属于天主的家，天主家的成员。

我非常幸运，六年前蒙主召唤领洗入教，但领洗后我不懂如何与主相处，也不会使用圣经。我珍藏了四本圣经，但也仅限于摆设和随意的翻看，并没有好好地利用它。

芹的姐每天都参与弥撒，听神父说玛窦福音五、六、七章是法律的总纲，她就经常读，反复读，读多了便背会了，当然还有雅各伯书信。

教宗引用保禄宗徒的话，指出贪爱钱财乃万恶的根源（弟前六10），腐败的主因，以及嫉妒、争吵及猜疑的祸首。教宗解释道，钱财能宰制我们，因此成为暴虐的偶像。

耶稣说，补偿圣心在圣体圣事内所受的凌辱的最好方法就是恭领补辱圣体，尤其是每月的首赡礼六的领圣体。玛加利大（1647-1690），法国人，24岁入圣母往见会。圣德出众，获得同院修女的一致赞扬。

呼和浩特、鄂尔多斯、乌海、锡盟、锡林浩特、山西；河北承德、献县、张家口、石家庄、廊坊；辽宁沈阳、大连、铁岭、阜新、营口、叶栢寿、抚顺；兴安盟突泉、溪柳；赤峰市区、东山、林西、官地、东边墙、老房身、林东、六分地的教友

教宗也身体力行，在诵念三钟经时用顶多六、七分钟的时间讲解福音。他的讲解非常基本，非常确切。实际上，这多少是教宗弥撒讲道的纲要。

托马塞和加里格因此指出，若望保禄二世在一九九三年发表的《真理的光辉》通谕，是从二十世纪六、七十年代遗下的主观论背景中写成，试图针对当时道德相对论的危机。

特别邀请到印度「神圣灵修中心（DivineRetreatCentre）」的主任司铎Fr.AugustineVallooran，分别于上周五（1日）及六（2日），举行多场公开讲座和医治祈祷。