如果在基督徒环境中仍旧觉得自己是陌生人，那么该真正审视自己的心。（连载八）

即使是这样，也还是不够的；唯有与通过肩负着我们的重担的那一位结合共融，才能产生真正的效果。宽恕的祈祷要比伦理的劝谕还重要——尽管如此，它每天向我们发出新的挑战。

今天，我有机会重申，天主教会始终不渝地致力于梵二大公会议决定的基督信徒与犹太教徒真正、持久和解的道路”。但是，以色列媒体对教宗昨晚在纳粹集中营遇难者纪念馆发表的讲话持批评态度。

实际上，这种态度表现了他的传教工作是在数千年高贵的中华文明与基督信仰新事物之间寻求和谐的这一特征，由于福音是传给任何文化及宗教背景的人们获得救赎的普世讯息，基督信仰新事物便是每个社会内部获得解放和真正更新的酵母

其实，每位基督徒都懂得培训儿童们、让他们具有传教精神的重要性，但却很少有人去真正给孩子们提醒或帮助，让他们去将福音故事传给别人。

那么我们即使结束了现世的生命，也不会有太多的遗憾，且能盼望获享天主为善灵所预许的永恒福宠，真正平安。由此再联想人们常用的那一句极富诗意的流行语：“我们的明天将会更美好”，不禁对其产生了质疑。

应该害怕和与之抗争的真正敌人是罪恶，精神的邪恶，很遗憾，邪恶有时也会传染给教会的成员。”教宗指出，我们生活在世界上，但我们不属于世界。我们必须慎防世界的引诱。

尤其是未经思想的话，发怒的话，讽刺、埋怨、满腹牢骚的话，才真正表明自己是怎样的一个人。其实，言语的破坏，本身含有毒素，他的话已经给自己留下一个无法医治的创伤，设立了一个无法移除的障碍。

我们应当切记，真正的信仰，实乃现代社会中人与人之间交往规范的神圣性表达。临了，我想强调的是，上述问题，在日前复兴传统信仰的各类思潮当中，不能引起中国人的高度关注。

通常人们只看到花朵开谢乃至人生聚散、成败得失等现象，因而追悔过去或幻想未来；而随着基督启示的目光，我却能从花开花谢开始，透视现象背后“虚而又虚，万事皆虚”（训：1：2）的真理，反观自心，找到生命真正的依归